| Get this widget | | | Track details | | | \t\teSnips Social DNA
");To view this multimedia content, please enable Javascript.Hanh khuc ngay va dem - Lan Anh
 1. Tấm biển này có thể là ở Hongkong.
2. HK$100 = US$13.
3. Malay girls có lẽ không nhất thiết là Malay girls mà có thể bao gồm cả Indo girls.
4. Xem ra Hongkong vẫn chưa là điểm đến của Vietnamese girls, như Singapore? Link:What’s wrong with Malay girls?
Ngày xưa nghe nói Tuyên phi Đặng Thị Huệ sai thị nữ cầm kéo ra chợ, nếu nghe thấy ai hát câu ca dao chế giễu bà với quận Huy "Trăm quan có mắt như mờ. Để cho Huy Quận vào rờ Chánh cung." là xẻo lưỡi. Nhưng tiếng là vậy thôi chứ sử không ghi lại trường hợp nào bị bà Tuyên phi xinh đẹp và ghê gớm ấy xẻo lưỡi cả.
Còn bây giờ, làm thơ xúc phạm lãnh đạo thì cũng bị đi tù (dù là tù treo). Rõ là Việt Nam tôn trọng nhân phẩm con người hơn hẳn các nước phương Tây vì ở các nước này làm thơ, làm phim, diễn tấu hài, viết sách, viết blog chửi bới các cán bộ lãnh đạo như Bush, Cheney...không thấy ai bị truy tố hay xử tù cả.
Người dân Việt bị chính quyền lấy đất (có thể với lý do chính đáng hay không chính đáng) có thể làm gì? Khởi kiện thì đã có mấy người đứng đơn khởi kiện bị bắt vào tù hay bị tống vào nhà thương điên. Kéo nhau bầu đoàn thê tử ra Hà Nội, ra Sài Gòn để biểu tình ngồi, biểu tình nằm trước cửa các nhà tiếp dân của Đảng và Chính quyền thì nửa đêm bị xe công an, dân phòng hốt trụi, đưa lại quê quán theo phong cách Đà Nẵng hốt dân ăn xin cho sạch sẽ thành phố. Đến làm thơ làm vè bày tỏ bức xúc thì cũng trở thành tội hình sự để bị tù treo!
Cái kéo của bà Đặng Tuyên phi nếu còn lại đến nay, hẳn không thiếu chỗ dùng.
Kể ra vụ này các báo nên tìm hiểu để viết mới phải, thay vì chỉ đăng lại mẫu tin ngắn ngủi của TTXVN.
Tù treo vì làm thơ xúc phạm lãnh đạo tỉnh "Bức xúc trong việc bị chính quyền thu hồi đất, ông Lương Văn Quý và Trần Quốc làm thơ vè với nội dung xúc phạm danh dự đến một số cán bộ lãnh đạo Đảng, chính quyền tỉnh và thị xã Gia Nghĩa. Ngày 9/7, TAND thị xã Gia Nghĩa mở phiên tòa sơ thẩm, tuyên phạt Lương Văn Quý (44 tuổi, phường Nghĩa Tân), Trần Quốc (60 tuổi, phường Nghĩa Thành) về tội làm nhục và xúc phạm danh dự người khác, mức án tù treo lần lượt 15 và 9 tháng. Theo cáo trạng của VKSND tỉnh Đắk Nông, nguyên nhân việc làm của họ là do bức xúc trong việc bị chính quyền địa phương thu hồi đất để xây dựng công trình công cộng và trụ sở làm việc của các cơ quan nhà nước."
yfla.wrap("This multimedia content requires Flash version 9 and above.", "Upgrade Now.", "http:\/\/www.adobe.com\/shockwave\/download\/download.cgi?P1_Prod_Version=ShockwaveFlash", "London Calling The Clash
London calling to the faraway towns
Now that war is declared-and battle come down
London calling to the underworld
Come out of the cupboard, all you boys and girls
London calling, now don't look at us
All that phoney Beatlemania has bitten the dust
London calling, see we ain't got no swing
'Cept for the ring of that truncheon thing
CHORUS
The ice age is coming, the sun is zooming in
Engines stop running and the wheat is growing thin
A nuclear error, but I have no fear
London is drowning-and I live by the river
London calling to the imitation zone
Forget it, brother, an' go it alone
London calling upon the zombies of death
Quit holding out-and draw another breath
London calling-and I don't wanna shout
But when we were talking-I saw you nodding out
London calling, see we ain't got no highs
Except for that one with the yellowy eyes
CHORUS
Now get this
London calling, yeah, I was there, too
An' you know what they said? Well, some of it was true!
London calling at the top of the dial
After all this, won't you give me a smile?
I never felt so much a' like
");To view this multimedia content, please enable Javascript.
yfla.wrap("This multimedia content requires Flash version 9 and above.", "Upgrade Now.", "http:\/\/www.adobe.com\/shockwave\/download\/download.cgi?P1_Prod_Version=ShockwaveFlash", "
Whitney Houston
Nh\u00e2n tr\u00ean blog b\u00e1c Ho\u00e0ng Linh nh\u1eafc t\u1edbi qu\u1ed1c ca Hungary, nh\u1edb t\u1edbi qu\u1ed1c ca M\u1ef9 c\u00f3 t\u00ean l\u00e0 \u201cL\u00e1 c\u1edd sao v\u1ea1ch\u201d (The Star-Spangled Banner). T\u00e1c gi\u1ea3 b\u00e0i th\u01a1 \u0111\u01b0\u1ee3c ph\u1ed5 nh\u1ea1c n\u00e0y l\u00e0 Francis Scott Key, m\u1ed9t nh\u00e0 th\u01a1 nghi\u1ec7p d\u01b0. Key s\u00e1ng t\u00e1c b\u00e0i n\u00e0y n\u0103m 1814, trong khi n\u01b0\u1edbc M\u1ef9 \u0111ang c\u00f3 chi\u1ebfn tranh v\u1edbi Anh, th\u01b0\u1eddng g\u1ecdi l\u00e0 Chi\u1ebfn tranh 1812 (d\u00f9 th\u1ef1c t\u1ebf l\u00e0 chi\u1ebfn tranh k\u00e9o d\u00e0i t\u1eeb 1812 t\u1edbi 1815). Cu\u1ed9c Chi\u1ebfn tranh 1812 n\u00f3i chung \u00edt \u0111\u01b0\u1ee3c ng\u01b0\u1eddi M\u1ef9 nh\u1eafc t\u1edbi do trong cu\u1ed9c chi\u1ebfn n\u00e0y, v\u00e0o n\u0103m 1814 ng\u01b0\u1eddi Anh \u0111\u00e3 l\u1ea7n ti\u1ebfn v\u00e0o Washington D.C. v\u00e0 \u0111\u1ed1t ch\u00e1y Nh\u00e0 Tr\u1eafng v\u00e0 Nh\u00e0 Qu\u1ed1c h\u1ed9i M\u1ef9 \u0111\u1ec3 tr\u1ea3 th\u00f9 vi\u1ec7c ng\u01b0\u1eddi M\u1ef9 n\u0103m tr\u01b0\u1edbc \u0111\u00f3 chi\u1ebfm v\u00e0 \u0111\u1ed1t th\u00e0nh York (nay l\u00e0 Toronto) c\u1ee7a Canada g\u1ed3m c\u00f3 c\u1ea3 nh\u00e0 Qu\u1ed1c h\u1ed9i Canada. Tuy l\u1ecbch s\u1eed g\u1ecdi s\u1ef1 ki\u1ec7n n\u00e0y l\u00e0 \u0110\u1ed1t ch\u00e1y Washington (Burning of Washington) nh\u01b0ng th\u1ef1c t\u1ebf th\u00ec ng\u01b0\u1eddi Anh ch\u1ec9 \u0111\u1ed1t m\u1ed9t s\u1ed1 t\u00f2a nh\u00e0 c\u00f4ng c\u1ed9ng ch\u1ee9 kh\u00f4ng \u0111\u1ed1t nh\u00e0 d\u00e2n (kh\u00e1c v\u1edbi t\u01b0\u1edbng Sherman \u0111\u1ed1t Georgia trong N\u1ed9i chi\u1ebfn M\u1ef9 sau n\u00e0y) Francis Scott Key s\u00e1ng t\u00e1c b\u00e0i th\u01a1 n\u00e0y v\u00e0o kho\u1ea3ng n\u1eeda th\u00e1ng sau khi Washington D.C. b\u1ecb \u0111\u1ed1t, khi \u0111ang \u1edf tr\u00ean m\u1ed9t chi\u1ebfn h\u1ea1m c\u1ee7a Anh trong s\u1ee9 m\u1ec7nh \u0111\u00e0m ph\u00e1n trao \u0111\u1ed5i t\u00f9 binh v\u00e0 ch\u1ee9ng ki\u1ebfn vi\u1ec7c ng\u01b0\u1eddi Anh t\u1ea5n c\u00f4ng Baltimore. Tr\u1eadn \u0111\u00e1nh ph\u00e1o \u0111\u00e0i McHenry \u1edf Baltimore di\u1ec5n ra trong \u0111\u00eam v\u00e0 Francis Key th\u1ea5y l\u00e1 c\u1edd tr\u00ean ph\u00e1o \u0111\u00e0i \u0111ang bay khi tr\u1eadn \u0111\u00e1nh b\u1eaft \u0111\u1ea7u nh\u01b0ng \u00f4ng v\u1eabn kh\u00f4ng r\u00f5 n\u00f3 c\u00f2n ti\u1ebfp t\u1ee5c bay n\u1eefa kh\u00f4ng khi tr\u1eadn \u0111\u00e1nh di\u1ec5n ra d\u1eef d\u1ed9i, kh\u00f3i l\u1eeda m\u00f9 m\u1ecbt (kh\u1ed5 \u0111\u1ea7u b\u00e0i th\u01a1). \u0110\u1ebfn m\u1edd s\u00e1ng h\u00f4m sau th\u00ec \u00f4ng bi\u1ebft ng\u01b0\u1eddi Anh th\u1ea5t b\u1ea1i khi nh\u00ecn th\u1ea5y tr\u00ean n\u00f3c ph\u00e1o \u0111\u00e0i m\u1ed9t l\u00e1 c\u1edd l\u1edbn (k\u00edch c\u1ee1 9*12 m\u00e9t) tung bay thay cho l\u00e1 c\u1edd nh\u1ecf trong \u0111\u00eam (kh\u1ed5 2). C\u1ea3m k\u00edch tr\u01b0\u1edbc c\u1ea3nh t\u01b0\u1ee3ng n\u00e0y, \u00f4ng s\u00e1ng t\u00e1c b\u00e0i th\u01a1 \u201cC\u1edd sao v\u1ea1ch\u201d. B\u00e0i th\u01a1 sau \u0111\u00f3 \u0111\u01b0\u1ee3c ph\u1ed5 nh\u1ea1c tr\u00ean n\u1ec1n giai \u0111i\u1ec7u t\u1eeb m\u1ed9t b\u00e0i h\u00e1t ph\u1ed5 bi\u1ebfn trong th\u1eddi gian n\u00e0y \u1edf Anh c\u00f3 t\u00ean l\u00e0 Anacreontic Song do m\u1ed9t nh\u1ea1c s\u0129 Anh t\u00ean l\u00e0 John Stafford Smith s\u00e1ng t\u00e1c. B\u00e0i h\u00e1t g\u1ed1c v\u1ed1n l\u00e0 m\u1ed9t b\u00e0i h\u00e1t thu\u1ed9c th\u1ec3 lo\u1ea1i th\u01b0\u1eddng \u0111\u01b0\u1ee3c d\u00f9ng trong l\u00fac u\u1ed1ng r\u01b0\u1ee3u, g\u1ecdi l\u00e0 drinking son. B\u00e0i h\u00e1t v\u1edbi l\u1eddi c\u1ee7a Francis Scott Key sau \u0111\u1ea5y nhanh ch\u00f3ng \u0111\u01b0\u1ee3c ph\u1ed5 bi\u1ebfn r\u1ed3i \u0111\u01b0\u1ee3c ch\u1ecdn l\u00e0 qu\u1ed1c ca M\u1ef9. Trong th\u1ebf k\u1ef7 20, kh\u1ed5 3 c\u1ee7a b\u00e0i h\u00e1t n\u00f3i v\u1ec1 t\u1ed9i \u00e1c c\u1ee7a \u0111\u1ebf qu\u1ed1c Anh v\u00e0 l\u00f2ng c\u0103m th\u00f9 c\u1ee7a nh\u00e2n d\u00e2n M\u1ef9 th\u01b0\u1eddng kh\u00f4ng \u0111\u01b0\u1ee3c h\u00e1t do l\u00fac n\u00e0y Anh \u0111\u00e3 tr\u1edf th\u00e0nh \u0111\u1ed3ng minh th\u00e2n c\u1eadn c\u1ee7a M\u1ef9. The Star-Spangled Banner Francis Scott Key, O! say can you see by the dawn's early light
What so proudly we hailed at the twilight's last gleaming.
Whose broad stripes and bright stars through the perilous fight,
O'er the ramparts we watched were so gallantly streaming.
And the rockets' red glare, the bombs bursting in air,
Gave proof through the night that our flag was still there.
Oh, say does that star-spangled banner yet wave
O'er the land of the free and the home of the brave?
On the shore, dimly seen through the mists of the deep,
Where the foe's haughty host in dread silence reposes,
What is that which the breeze, o'er the towering steep,
As it fitfully blows, half conceals, half discloses?
Now it catches the gleam of the morning's first beam,
In full glory reflected now shines in the stream:
'Tis the star-spangled banner! Oh long may it wave
O'er the land of the free and the home of the brave! And where is that band who so vauntingly swore
That the havoc of war and the battle's confusion,
A home and a country should leave us no more!
Their blood has washed out their foul footsteps' pollution.
No refuge could save the hireling and slave
From the terror of flight, or the gloom of the grave:
And the star-spangled banner in triumph doth wave
O'er the land of the free and the home of the brave!
O! thus be it ever, when freemen shall stand
Between their loved home and the war's desolation!
Blest with victory and peace, may the heav'n rescued land
Praise the Power that hath made and preserved us a nation.
Then conquer we must, when our cause it is just,
And this be our motto: 'In God is our trust.'
And the star-spangled banner in triumph shall wave
O'er the land of the free and the home of the brave!
C\u1edd sao v\u1ea1ch H\u00e3y n\u00f3i b\u1ea1n c\u00f3 th\u1ea5y n\u00f3 trong \u00e1nh s\u1edbm b\u00ecnh minh Ch\u00fang ta ki\u00eau h\u00e3nh ch\u00e0o trong \u00e1nh r\u1ea1ng ho\u00e0ng h\u00f4n Nh\u1eefng v\u1ea1ch r\u1ed9ng v\u00e0 nh\u1eefng v\u00ec sao r\u1ea1ng r\u1ee1 Xuy\u00ean qua tr\u1eadn \u0111\u00e1nh sinh t\u1eed Tr\u00ean nh\u1eefng th\u00e0nh l\u0169y, ch\u00fang ta ng\u1eafm L\u00e1 c\u1edd hi\u00ean ngang tung bay. Gi\u1eefa \u00e1nh l\u1eeda c\u1ee7a t\u00ean \u0111\u1ea1n, gi\u1eefa ti\u1ebfng bom \u1ea7m vang Ch\u00fang ta v\u1eabn th\u1ea5y l\u00e1 c\u1edd \u1edf \u0111\u1ea5y. H\u00e3y n\u00f3i ph\u1ea3i ch\u0103ng c\u1edd sao v\u1ea1ch v\u1eabn \u0111ang bay Tr\u00ean m\u1ea3nh \u0111\u1ea5t ng\u01b0\u1eddi t\u1ef1 do, qu\u00ea h\u01b0\u01a1ng ng\u01b0\u1eddi d\u0169ng c\u1ea3m?
Tr\u00ean b\u1edd bi\u1ec3n, xuy\u00ean qua s\u01b0\u01a1ng kh\u00f3i \u0111\u1eadm s\u00e2u N\u01a1i k\u1ebb th\u00f9 ki\u00eau c\u0103ng y\u00ean ngh\u1ec9 trong im l\u1eb7ng V\u00e0 k\u00eca c\u00e1i g\u00ec \u0111ang \u0111\u01b0\u1ee3c ng\u1ecdn gi\u00f3 th\u1ed5i tung, Tr\u00ean nh\u1eefng tri\u1ec1n d\u1ed1c \u0111\u1ee9ng, n\u1eeda che v\u00e0 n\u1eeda h\u1edf? \u0110\u1ec3 r\u1ed3i b\u1eaft k\u1ecbp tia s\u00e1ng \u0111\u1ea7u c\u1ee7a b\u00ecnh minh R\u1ea1ng r\u1ee1 tung bay trong vinh quang ch\u00f3i l\u1ecdi: \u2018\u0110\u00f3 l\u00e0 c\u1edd sao v\u1ea1ch! Mong sao c\u1edd lu\u00f4n bay Tr\u00ean m\u1ea3nh \u0111\u1ea5t ng\u01b0\u1eddi t\u1ef1 do, qu\u00ea h\u01b0\u01a1ng ng\u01b0\u1eddi d\u0169ng c\u1ea3m!
\u1ede \u0111\u00e2u r\u1ed3i \u0111\u00e1m c\u01b0\u1edbp t\u1eebng huy\u00eanh hoang th\u1ec1 th\u1ed1t R\u1eb1ng sau nh\u1eefng \u0111i\u00eau t\u00e0n c\u1ee7a chi\u1ebfn tranh S\u1ebd ch\u1eb3ng c\u00f2n l\u1ea1i g\u00ec cho ta tr\u00ean qu\u00ea h\u01b0\u01a1ng, T\u1ed5 qu\u1ed1c! M\u00e1u c\u1ee7a ch\u00fang r\u1eeda v\u1ebft nh\u01a1 \u0111\u1ecdng tr\u00ean nh\u1eefng d\u1ea5u ch\u00e2n B\u1ea7y n\u00f4 l\u1ec7 v\u00e0 l\u0169 \u0111\u00e1nh thu\u00ea, ch\u00fang l\u00e0m sao ch\u1ea1y tho\u00e1t Kh\u1ecfi n\u1ed7i khi\u1ebfp s\u1ee3 trong tr\u1ed1n ch\u1ea1y, c\u00f5i \u00e2m u c\u1ee7a n\u1ea5m m\u1ed3: V\u00e0 l\u00e1 c\u1edd sao v\u1ea1ch s\u1ebd tung bay trong vinh quang Tr\u00ean m\u1ea3nh \u0111\u1ea5t ng\u01b0\u1eddi t\u1ef1 do, qu\u00ea h\u01b0\u01a1ng ng\u01b0\u1eddi d\u0169ng c\u1ea3m!
Khi chi\u1ebfn tranh k\u1ebft th\u00fac, nh\u1eefng ng\u01b0\u1eddi t\u1ef1 do s\u1ebd \u0111\u1ee9ng Gi\u1eefa qu\u00ea h\u01b0\u01a1ng y\u00eau d\u1ea5u v\u00e0 \u0111\u1ed5 n\u00e1t c\u1ee7a chi\u1ebfn tranh V\u1edbi chi\u1ebfn th\u1eafng v\u00e0 h\u00f2a b\u00ecnh, Th\u01b0\u1ee3ng \u0111\u1ebf c\u1ee9u v\u1edbt \u0111\u1ea5t n\u01b0\u1edbc H\u00e3y ng\u1ee3i ca \u0110\u1ea5ng Quy\u1ec1n n\u0103ng \u0111\u00e3 t\u1ea1o v\u00e0 g\u00ecn gi\u1eef cho ta t\u1ed5 qu\u1ed1c. Ch\u00fang ta s\u1ebd chi\u1ebfn th\u1eafng, khi c\u00f3 l\u1ebd ch\u00ednh \u0111\u00e1ng, Ch\u00e2m ng\u00f4n c\u1ee7a ch\u00fang ta: \u2018Ni\u1ec1m tin \u0111\u1eb7t n\u01a1i Th\u01b
0\u1ee3ng \u0111\u1ebf.\u2019 V\u00e0 l\u00e1 c\u1edd sao v\u1ea1ch s\u1ebd tung bay trong vinh quang Tr\u00ean m\u1ea3nh \u0111\u1ea5t ng\u01b0\u1eddi t\u1ef1 do, qu\u00ea h\u01b0\u01a1ng ng\u01b0\u1eddi d\u0169ng c\u1ea3m! ");To view this multimedia content, please enable Javascript.
Lâu lắm mới nghe lại bài này.
Dạo này hầu như không có hứng thú với blog, dù vẫn đọc blog.
Nowhere Man
The Beatles
He's a real Nowhere Man,
Sitting in his Nowhere Land,
Making all his nowhere plans
for nobody.
Doesn't have a point of view,
Knows not where he's going to,
Isn't he a bit like you and me?
Nowhere Man, please listen,
You don't know what you're missin',
Nowhere Man, the world is at your command.
(lead guitar)
He's as blind as he can be,
Just sees what he wants to see,
Nowhere Man can you see me at all?
Nowhere Man, don't worry,
Take your time, don't hurry,
Leave it all 'till somebody else
lends you a hand.
Doesn't have a point of view,
Knows not where he's going to,
Isn't he a bit like you and me?
Nowhere man please listen,
you don't know what your missin'
Nowhere Man, the world is at your command
He's a real Nowhere Man,
Sitting in his Nowhere Land,
Making all his nowhere plans
for nobody.
Making all his nowhere plans
for nobody.
Making all his nowhere plans
for nobody.
yfla.wrap("This multimedia content requires Flash version 9 and above.", "Upgrade Now.", "http:\/\/www.adobe.com\/shockwave\/download\/download.cgi?P1_Prod_Version=ShockwaveFlash", "
Version n\u00e0y nghe c\u0169ng hay
I Am Sam - Nowhere Man - Paul Westerberg");To view this multimedia content, please enable Javascript.
Cái list này toàn thấy các bạn Hồi giáo, khó tin quá. Đành rằng chữ Public Intellectuals có nghĩa là các nhà trí thức lắm mồm và thời gian gần đây thì các bạn lắm mồm nhất thường là các bạn liên quan tới Hồi giáo nhưng một cái list 20 trí thức công chúng hàng đầu thì tới chừng 2/3 là các bạn Hồi giáo hoặc liên quan tới Trung Đông thì quả là một cái list quá bị lệch. Có cảm giác như trí thức phương Tây đang coi phong trào Hồi giáo cực đoan như một căn bệnh không biết chữa thế nào nên phải vái tứ phương chữa bệnh, và vì thế các ông thầy lang vườn đều được xưng tụng tổ sư. Việc xưng tụng các ông thầy lang vườn cũng còn giúp các ông bác sĩ tỉnh cảm thấy mình rộng rãi, tư duy thông thoáng hơn, và coi như là một liều anti-dose, học lấy cách nhìn từ Orient sang Occident (tuy trong Top 20 cũng có một bác nghiên cứu thế giới Hồi giáo từ nước Mỹ: Bernard Lewis).
The World’s Top 20 Public Intellectuals
- Fethullah Gülen
- Muhammad Yunus
- Yusuf Al-Qaradawi
- Orhan Pamuk
- Aitzaz Ahsan
- Amr Khaled
- Abdolkarim Soroush
- Tariq Ramadan
- Mahmood Mamdani
- Shirin Ebadi
- Noam Chomsky
- Al Gore
- Bernard Lewis
- Umberto Eco
- Ayaan Hirsi Ali
- Amartya Sen
- Fareed Zakaria
- Garry Kasparov
- Richard Dawkins
- Mario Vargas Llosa
Danh sách 100 bạn thì ở đây.
Hic, đọc kỹ thì hóa ra các bạn Foreign Policy bình chọn trí thức theo cách của bọn gì bình kỳ quan thế giới, tức là để thiên hạ vote. Thảo nào lắm bạn từ các nước nghèo đói, chậm phát triển được bầu thế. Báo chí các nước này cũng cổ động bầu cho trí thức nước mình. Tiếc cho Việt Nam là bọn Foreign Policy không đưa cái tên Việt Nam nào vào trong danh sách 100 người để bầu, nếu không chắc chắn trong Top 10 phải có một cái tên Việt Nam, thậm chí có thể là người đứng đầu trí thức toàn cầu sẽ là người Việt Nam chứ không phải người Thổ Nhĩ Kỳ. Tiếc quá, tiếc quá!
"In the last issue, when we asked readers to vote for their picks of the world’s top public intellectuals, we imagined many people would want to make their opinions known. But no one expected the avalanche of voters who came forward. During nearly four weeks of voting, more than 500,000 people came to ForeignPolicy.com to cast ballots. "
No one spread the word as effectively as the man who tops the list. In early May, the Top 100 list was mentioned on the front page of Zaman, a Turkish daily newspaper closely aligned with Islamic scholar Fethullah Gülen. Within hours, votes in his favor began to pour in. His supporters—typically educated, upwardly mobile Muslims—were eager to cast ballots not only for their champion but for other Muslims in the Top 100. Thanks to this groundswell, the top 10 public intellectuals in this year’s reader poll are all Muslim. The ideas for which they are known, particularly concerning Islam, differ significantly. It’s clear that, in this case, identity politics carried the day."
+ Đã sửa, cảm ơn Khuê Việt ;)
Sáng ngủ mơ thế nào lại gặp lại mấy thằng học cùng Đại học, lấy vợ sớm, tức là khi mới ra trường. Nhớ là giật mình nghĩ thế này khéo con nó giờ 8-9 tuổi rồi, sợ thế chứ.
Thời gian như bóng câu qua cửa sổ, học xong Đại học cũng đã 10 năm rồi.
If I could tell you Wystan Hugh Auden
Time will say nothing but I told you so,
Time only knows the price we have to pay;
If I could tell you I would let you know.
If we should weep when clowns put on their show,
If we should stumble when musicians play,
Time will say nothing but I told you so.
There are no fortunes to be told, although,
Because I love you more than I can say,
If I could tell you I would let you know.
The winds must come from somewhere when they blow,
There must be reasons why the leaves decay;
Time will say nothing but I told you so.
Perhaps the roses really want to grow,
The vision seriously intends to stay;
If I could tell you I would let you know.
Suppose all the lions get up and go,
And all the brooks and soldiers run away;
Will Time say nothing but I told you so?
If I could tell you I would let you know.
Thơ Auden rất khó chuyển ngữ, có một chất thơ rất đậm trong nguyên bản mà khi chuyển ngữ sang thường bị mất đi.
Nếu anh có thể nói với em Thời gian sẽ không nói gì nhưng anh đã nhắc em
Thời gian chỉ biết cái giá chúng ta phải trả
Nếu anh có thể nói với em, anh sẽ cho em biết.
Chúng ta có khóc khi các anh hề diễn trò vui,
Chúng ta có vấp khi các nhạc công chơi nhạc,
Thời gian sẽ không nói gì nhưng anh đã nhắc em
Không có tương lai nào được báo trước,
Dù anh yêu em nhiều hơn những gì anh nói
Nếu anh có thể nói với em, anh sẽ cho em biết.
Những ngọn gió đến từ đâu khi chúng thổi
Lý do nào khiến những chiếc lá úa tàn
Thời gian sẽ không nói gì nhưng anh đã nhắc em
Có thể những bông hồng thực sự muốn lớn lên,
Và ánh nhìn thực lòng mong ở lại
Nếu anh có thể nói với em, anh sẽ cho em biết.
Nếu tất cả lũ sư tử đều đứng dậy và ra đi
Nếu những dòng suối và những người lính đều bỏ đi xa
Thời gian nói điều gì anh chưa nói em nghe?
Nếu anh có thể nói với em, anh sẽ cho em biết
Orwell nói dưới chế độ toàn trị "người viết văn xuôi thì chỉ có một lựa chọn: ngậm miệng hay là chết". Nhưng trên thực tế, Nguyễn Minh Châu chỉ ra rằng các nhà văn ở Việt Nam còn chọn cách lập lờ nước đôi, bên cạnh một số người thuần túy viết theo đơn đặt hàng. Di cảo thơ Chế Lan Viên hay Tùy bút chính trị của Nguyễn Khải chắc hẳn cũng là tâm sự thực, nhưng cũng đồng thời là một cách "che chắn", "tự bảo vệ mình" với hậu thế của hai nhà văn, nhà thơ tài hoa nổi tiếng này. Orwell gọi đó là "hệ thống tư duy theo kiểu tâm thần phân liệt" nhưng ông còn có cách gọi chính xác hơn trong cuốn 1984: Doublethink (nghĩ nước đôi). Doublethink là hành động chấp nhận đồng thời cả hai niềm tin mâu thuẫn nhau. Ông miêu tả cụ thể doublethink như sau: "Biết mà làm như không biết; hiểu rõ sự thật nhưng lại nói những điều dối trá tinh vi; giữ cùng một lúc hai quan điểm đối lập, dù biết rõ rằng cái nọ phủ nhận cái kia mà vẫn tin tưởng cả hai; dùng logic giết logic; vi phạm đạo đức trong khi hô hào đề cao đức dục; cho rằng không thể có dân chủ nhưng Đảng lại là người bảo vệ dân chủ; quên những việc phải quên nhưng sẽ nhớ khi cần, rồi lại có thể quên ngay và quan trọng nhất là phải áp dụng quá trình này vào chính tiến trình tư duy. Đấy chính là sự tinh tế tối hậu: cố tình quên và sau đó quên ngay hành động thôi miên vừa mới làm. Ngay cả muốn hiểu từ “nước đôi” cũng phải sử dụng nước đôi." (trích 1984, bản dịch của Phạm Minh Ngọc). Nguyễn Minh Châu- HÃY ĐỌC LỜI AI ĐIẾU CHO MỘT GIAI ĐOẠN VĂN NGHỆ MINH HỌA, 1987
"Có vẻ tuồng như mỗi nhà văn mỗi khi ngồi trước trang giấy là cùng một lúc phải cầm hai cây bút: một cây bút để viết cho người đọc bình thường, cho đời, một cây bút khác viết cho đạo, lo việc che chắn, viết cho lãnh đạo văn nghệ đọc. Mà cái ngòi bút thứ hai này – buồn thay – các nhà văn cầm lâu ngày để tự bảo vệ mình cho nên cũng lắm kinh nghiệm, mà cũng tài hoa lắm!
...
mấy chục năm qua, tự do sáng tác chỉ có đối với lối viết minh họa, văn học minh họa, với những cây bút chỉ quen với công việc cài hoa, kết lá, vờn mây cho những khuôn khổ đã có sẵn mà chúng ta quy cho đấy đã là tất cả hiện thực đời sống đa dạng và rộng lớn.
...
Thất thiệt to lớn nhất của văn nghệ minh họa của ta là từ đấy những nhà văn đánh mất cái đầu và những tác phẩm văn học đánh mất tính tư tưởng, – nghĩa là những tư tưởng mới và độc đáo mang tính khái quát cuộc đời của riêng từng nhà văn. Như một người đánh mất phần hồn chỉ còn phần xác, hoặc chỉ còn cái phần hồn do nhà nước bao cấp.
...
Văn chương gì mà muốn viết một câu trung thì phải viết một câu nịnh? Hèn, hèn chứ? Nhà văn nước mình tận trong tâm can ai mà chẳng thấy mình hèn? Cái sợ nó làm mình hèn. Vì thế mà từ xưa tới nay có bao nhiêu nhà văn nhà thơ đã đi ở ẩn ngay trong tác phẩm? Chúng ta vắng thiếu những cây thông đứng sừng sững. Có một nhà văn đàn anh nâng chén rượu lên giữa đám đàn em: "Tao còn sống, còn cầm bút được đến bây giờ là nhờ biết sợ!", nói rồi ngửa mặt lên trời cười rung giường, nước mắt tuôn lã chã, giọt đổ xuống đất, giọt đổ vào lòng. Có người cầm bút đến lúc sắp bước sang thế giới bên kia vẫn chưa dám thốt lên một lời nói thật tự đáy lòng, không dám viết hồi ký thực, vì sợ để liên lụy đến đời con cái. Có người lại biến cái sợ cái hèn thành một thứ vật trang sức và thách thức, vật biểu hiện của sức sống dai dẳng..."
Một cách đàn áp văn chương (1946)- George Orwell
(Phạm Minh Ngọc dịch)
- Dù người ta có nói gì đi chăng nữa thì việc nói dối một cách có tổ chức trong các nhà nước toàn trị cũng không phải là thủ đoạn nhất thời, không phải là những thông tin theo kiểu phản gián thời chiến. Nó là bản chất của chế độ toàn trị và sẽ tiếp tục tồn tại ngay cả khi các trại tập trung và cảnh sát mật đã không còn.
- ...quan điểm toàn trị lại cho rằng lịch sử là cái gì đó cần phải được sáng tạo ra chứ không phải là để nghiên cứu. Thực chất, nhà nước toàn trị là nhà nước thần quyền và để giữ vững địa vị của mình, tầng lớp cai trị phải được coi là không bao giờ sai. Nhưng trên thực tế làm gì có ai lúc nào cũng đúng, cho nên người ta phải thường xuyên sắp xếp lại các sự kiện đã qua để chứng tỏ rằng chưa bao giờ có sai lầm hoặc một thắng lợi tưởng tượng nào đó quả thực đã từng xảy ra.
- Trên thực tế, chế độ toàn trị đòi hỏi phải thường xuyên viết lại quá khứ, và cuối cùng nó có thể buộc người ta không được tin vào ngay chính sự tồn tại của sự thật khách quan nữa. Những người ủng hộ chế độ toàn trị ở nước ta thích cãi rằng vì không thể đạt được chân lí tuyệt đối cho nên dối nhiều hay dối ít thì cũng vậy.
- Nếu xã hội toàn trị có thể trở thành vĩnh viễn thì chắc chắn là nó sẽ tạo ra một hệ thống tư duy theo kiểu tâm thần phân liệt, trong đó lương tri sẽ được sử dụng trong cuộc sống hàng ngày và trong một số ngành khoa học chính xác, nhưng sẽ bị các chính khách, các nhà sử học và xã hội học bác bỏ. Hiện đã có rất nhiều người cho rằng không nên xuyên tạc tài liệu khoa học nhưng xuyên tạc một sự kiện lịch sử lại là chuyện bình thường. Chế độ toàn trị thường tạo áp lực mạnh nhất lên những người làm việc trong nhưng lĩnh vực đan xen giữa văn học và chính trị. Hiện các môn khoa học chính xác không bị áp lực mạnh mẽ đến mức ấy. Đấy có thể là một phần lí do vì sao mà ở bất cứ nước nào các nhà khoa học thường dễ dàng theo đuôi các chính phủ của họ hơn là các nhà văn.
- Chế độ toàn trị hứa hẹn cho chúng ta không phải là thời đại của đức tin mà là một thời đại điên rồ. Xã hội biến thành toàn trị khi mà cơ cấu của nó trở thành giả tạo một cách trắng trợn, nghĩa là khi mà giai cấp cầm quyền đã mất vai trò nhưng vẫn dùng vũ lực hoặc những trò bịp bợm để tiếp tục nắm quyền. Xã hội như thế, dù có tồn tại bao lâu, cũng không thể trở thành một xã hội khoan dung hay ổn định về trí thức được. Nó không bao giờ cho phép ghi lại một cách chân thực các sự kiện hoặc ghi lại những tình cảm chân thành, là những thứ mà sáng tạo văn học luôn đòi hỏi. Nhưng người ta có thể bị chế độ toàn trị lung lạc ngay cả khi không sống trong một nước toàn trị.
- Do tác động qua lại của một loạt lí do, trong xã hội toàn trị nhà thơ có thể cảm thấy dễ thở hơn nhà văn...Thơ - thậm chí là một bài thơ hay, mặc dù không phải là hay nhất – có thể tồn tại ngay trong những chế độ kiểm duyệt khắt khe nhất. Ngay trong những xã hội nơi mà tự do và cá tính đã bị loại bỏ hoàn toàn thì người ta cũng vẫn cần những bài hát ca ngợi lòng yêu nước, các bài ca vinh danh chiến thắng hoặc những bài tụng ca; đấy là những bài thơ có thể làm theo đơn đặt hàng hoặc sáng tác cùng nhau mà vẫn không nhất thiết là không có giá trị nghệ thuật. Văn xuôi lại là chuyện khác: giới hạn tư duy giết chết khả năng sáng tạo của nhà văn. Nhưng lịch sử của các xã hội toàn trị hay của các nhóm người chấp nhận quan điểm toàn trị cho ta thấy rằng mất tự do là tai hoạ đối với mọi hình thức văn chương.
- Trong thời đại toàn trị, thơ ca có thể sống sót được; chế độ độc tài có thể có lợi cho một số ngành nghệ thuật hoặc nửa nghệ thuật, thí dụ như kiến trúc, nhưng người viết văn xuôi thì chỉ có một lựa chọn: ngậm miệng hay là chết. Văn xuôi, như chúng ta đã biết, là sản phẩm của chủ nghĩa duy lí, của thời đại Tin lành và tính độc lập cá nhân. Việc phá huỷ tự do tri thức sẽ làm tê liệt những người cầm bút theo thứ tự như sau: nhà báo, nhà xã hội học, nhà sử học, nhà văn, nhà phê bình và cuối cùng là nhà thơ.
- có một điều chắc chắn là, như tôi đã có gắng chứng minh, nếu tự do tư tưởng không còn thì văn chương cũng sẽ cáo chung. Nó không chỉ cáo chung trong những đất nước toàn trị mà việc nhà văn chấp nhận tư tưởng toàn trị, việc nhà văn tìm cách biện hộ cho sự ngược đãi và xuyên tạc thực tại cũng đồng nghĩa với sự tự sát trong vai trò một nhà văn của anh ta. Không có cách nào khác.
"Biofuels have forced global food prices up by 75% - far more than previously estimated - according to a confidential World Bank report obtained by the Guardian. The damning unpublished assessment is based on the most detailed analysis of the crisis so far, carried out by an internationally-respected economist at global financial body. The figure emphatically contradicts the US government's claims that plant-derived fuels contribute less than 3% to food-price rises. It will add to pressure on governments in Washington and across Europe, which have turned to plant-derived fuels to reduce emissions of greenhouse gases and reduce their dependence on imported oil."
Bài hát nổi tiếng nhất của Peru được biết đến qua bản tiếng Anh của Simon và Garfunkel.
Bản gốc bài này được hát bằng tiếng Quechua, tiếng của người Inca.
El Condor pasa - in English Oh mighty Condor, owner of the skies,
take me home, up into the Andes, oh mighty Condor.
I want to go back to my native place to be
with my Inca brothers,
that's what I miss the most, oh mighty Condor. Wait for me in Qosqo, in the main plaza,
so we can take a walk in Machu Pikchu and Wayna Pikchu.
El Condor Pasa- Đại bàng bay qua Hỡi đại bàng hùng vĩ, chúa tể của trời xanh Hãy đưa tôi trở về, trên rặng núi Andes, hỡi đại bàng hùng vĩ Tôi muốn trở về quê nhà Với những người anh em Inca Đó là điều tôi mong nhất, hỡi đại bàng hùng vĩ
Hãy đợi tôi ở Qosqo, quảng trường chính Và chúng ta có thể đi dạo ở Machu Pikchu và Wayna Pikchu
Bản gốc hát bằng tiếng Quechua.
yfla.wrap("This multimedia content requires Flash version 9 and above.", "Upgrade Now.", "http:\/\/www.adobe.com\/shockwave\/download\/download.cgi?P1_Prod_Version=ShockwaveFlash", "
B\u1ea3n c\u1ee7a Paul Simon v\u00e0 Garfunkel bu\u1ed3n r\u1ea7u da di\u1ebft h\u01a1n, l\u1eddi c\u0169ng bu\u1ed3n v\u00e0 kh\u00f3 hi\u1ec3u h\u01a1n. C\u1ea3m gi\u00e1c c\u1ee7a b\u00e0i n\u00e0y l\u00e0 s\u1ef1 khao kh\u00e1t mu\u1ed1n tr\u1edf v\u1ec1 v\u1edbi t\u1ef1 nhi\u00ean: T\u00f4i mu\u1ed1n l\u00e0m c\u00e1nh r\u1eebng\/ H\u01a1n l\u00e0m m\u1ed9t con \u0111\u01b0\u1eddng\/T\u00f4i mu\u1ed1n c\u1ea3m th\u1ea5y \u0111\u1ea5t\/ \u1ede d\u01b0\u1edbi l\u00f2ng b\u00e0n ch\u00e2n.
El Condor Pasa
I'd rather be a sparrow than a snail
Yes I would, if I could, I surely would
I'd rather be a hammer than a nail
Yes I would, if I only could, I surely would
Away, I'd rather sail away
Like a swan that's here and gone
A man gets tied up to the ground
He gives the world its saddest sound
Its saddest sound
I'd rather be a forest than a street
Yes I would, if I could, I surely would
I'd rather feel the earth beneath my feet
Yes I would, if I only could, I surely would
M\u1ed9t b\u1ea3n kh\u00f4ng l\u1eddi do ng\u01b0\u1eddi Peru ch\u01a1i nh\u1ea1c, quay t\u1ea1i Machu Pichu.
");To view this multimedia content, please enable Javascript.
Quanh việc ông Äoà n Luáºt sÆ° TP HCM từ chối Ä‘Æ¡n gia nháºp của ông Lê Thúc Anh, nguyên Phó Chánh án Tòa án Nhân dân tối cao. Äá»c thông tin trên blog Và ng Anh
Tóm tắt sá»± việc đại khái là Ban Chỉ đạo Äại há»™i đại biểu luáºt sÆ° toà n quốc (Trưởng ban là Bá»™ trưởng Bá»™ TÆ° pháp; Phó Trưởng ban là Thứ trưởng thÆ°á»ng trá»±c Bá»™ TÆ° pháp) chỉ định ông Lê Thúc Anh là m Chủ tịch Há»™i đồng lâm thá»i luáºt sÆ° toà n quốc. Äiá»u đáng nói là ông Thúc Anh chÆ°a từng có má»™t ngà y thá»±c tế hà nh nghá» luáºt sÆ° và má»›i chỉ được cấp chứng chỉ hà nh nghá» luáºt sÆ° cách đây 3 tháng. Ông Lê Thúc Anh có Ä‘Æ¡n gia nháºp Äoà n Luáºt sÆ° TP HCM nhÆ°ng chÆ°a được chấp nháºn thì đã được “phong†là m Chủ tịch Há»™i đồng lâm thá»i Luáºt sÆ° toà n quốc. Äứng trÆ°á»›c sá»± việc nà y, Äoà n luáºt sÆ° TP HCM đã từ chối Ä‘Æ¡n gia nháºp của ông Anh, đồng thá»i có kiến nghị gá»i Thủ tÆ°á»›ng phản đối việc chỉ định cán bá»™ lãnh đạo Bá»™ TÆ° pháp tham gia Há»™i đồng LS toà n quốc. Ông Nguyá»…n Äăng Trừng, chủ nhiệm Äoà n luáºt sÆ° TP HCM, cÅ©ng xin rút tên khá»i Há»™i đồng nà y. Vá» phần mình, ông Anh cho rằng ông Trừng và Äoà n luáºt sÆ° TP HCM là m nhÆ° váºy là sai luáºt do ông không rÆ¡i và o phạm vi Ä‘iá»u chỉnh của khoản 4 Ä‘iá»u 17 Luáºt Luáºt sÆ°. Tuy nhiên, nếu Ä‘á»c kỹ thì Luáºt Luáºt sÆ° không quy định Äoà n Luáºt sÆ° phải chấp nháºn những ngÆ°á»i không vi phạm khoản 4 Ä‘iá»u 17 và o trong Äoà n.
Luáºt chỉ quy định thá»i hạn Äoà n Luáºt sÆ° phải trả lá»i ngÆ°á»i gá»i Ä‘Æ¡n xin gia nháºp, cÅ©ng nhÆ° quy định việc Äoà n Luáºt sÆ° cần từ chối nếu ngÆ°á»i ná»™p Ä‘Æ¡n vi phạm khoản 4 Ä‘iá»u 17, chứ không quy định rằng Äoà n Luáºt sÆ° không được quyá»n từ chối nếu ngÆ°á»i ná»™p Ä‘Æ¡n không vi phạm khoản 4 Ä‘iá»u 17. Trong trÆ°á»ng hợp nà y tuy ông Anh không vi phạm khoản 4 Ä‘iá»u 17 nhÆ°ng không có nghÄ©a là đoà n Luáºt sÆ° phải chấp nháºn ông là thà nh viên của Äoà n. Do đó, việc từ chối Ä‘Æ¡n ông Anh của Ä‘oà n Luáºt sÆ° TP HCM không sai luáºt. Cụ thể, khoản 3 Ä‘iá»u 20 nhÆ° sau: “…3. Trong thá»i hạn mÆ°á»i ngà y là m việc, kể từ ngà y nháºn đủ hồ sÆ¡ gia nháºp Äoà n luáºt sÆ°, Ban chủ nhiệm Äoà n luáºt sÆ° xem xét, quyết định việc gia nháºp Äoà n luáºt sÆ°; nếu ngÆ°á»i ná»™p hồ sÆ¡ gia nháºp Äoà n luáºt sÆ° thuá»™c má»™t trong các trÆ°á»ng hợp quy định tại khoản 4 Äiá»u 17 của Luáºt nà y thì Ban chủ nhiệm Äoà n luáºt sÆ° từ chối việc gia nháºp và thông báo lý do bằng văn bản. NgÆ°á»i bị từ chối có quyá»n khiếu nại theo quy định tại Äiá»u 87 của Luáºt nà y.†Ông Anh có quyá»n khiến nại quyết định của Äoà n Luáºt sÆ° TP HCM lên Ban thÆ°á»ng vụ tổ chức luáºt sÆ° toà n quốc- tức là má»™t cái ban chÆ°a chÃnh thức được thà nh láºp, do chÆ°a tổ chức Äại há»™i. Luáºt cÅ©ng quy định má»™t khả năng khiếu nại lên Bá»™ tÆ° pháp nếu ngÆ°á»i bị từ chối thấy việc giải quyết của Ban thÆ°á»ng vụ chÆ°a thá»a đáng. Tóm lại, theo Luáºt nà y thì ông Anh chÆ°a thể khiếu nại vá»›i ai cả, mà phải đợi sau khi Äại há»™i Luáºt sÆ° toà n quốc được thà nh láºp và Ban thÆ°á»ng vụ tổ chức luáºt sÆ° toà n quốc ra Ä‘á»i. Lý do từ chối ông Anh được Äoà n Luáºt sÆ° TP HCM nêu ra là việc ông Anh được cá» là m Chủ tịch lâm thá»i Há»™i đồng Luáºt sÆ° Toà n quốc trong khi chÆ°a từng là thà nh viên của Ä‘oà n luáºt sÆ° TP HCM. Lý do nà y là hợp lẽ bởi ÄỠán Thà nh láºp Tổ chức luáºt sÆ° toà n quốc quy định nhÆ° sau:
“Theo quy định tại Äiá»u 64 của Luáºt Luáºt sÆ°, thà nh viên của Tổ chức luáºt sÆ° toà n quốc là các Äoà n luáºt sÆ° và các luáºt sÆ°. Các luáºt sÆ° tham gia Tổ chức luáºt sÆ° toà n quốc thông qua Äoà n luáºt sÆ° địa phÆ°Æ¡ng nÆ¡i mình là thà nh viên.†NhÆ° váºy, ở đây đúng trình tá»± của ÄỠán thì ông Anh phải là thà nh viên của Äoà n luáºt sÆ° TP HCM trÆ°á»›c khi tham gia Tổ chức luáºt sÆ° toà n quốc.
Việc bổ nhiệm ông Anh của Ban chỉ đạo thá»±c tế là trái vá»›i Luáºt Luáºt sÆ°. Theo đỠán thì Ban chỉ đạo có quyá»n chỉ định 4 luáºt sÆ° tham gia Há»™i đồng, nhÆ°ng theo Ä‘iá»u 11 luáºt Luáºt sÆ° thì ông Anh chÆ°a đủ tÆ° cách để coi là luáºt sÆ° vì Ä‘iá»u kiện hà nh nghá» luáºt sÆ° là "phải có Chứng chỉ hà nh nghá» luáºt sÆ° và gia nháºp má»™t Äoà n luáºt sÆ°". Ông Anh má»›i chỉ có chứng chỉ hà nh nghá» luáºt sÆ° chứ chÆ°a tham gia Äoà n luáºt sÆ° nà o nên chÆ°a thể coi là luáºt sÆ°, và do đó cÅ©ng không đủ tÆ° cách tham gia Há»™i đồng lâm thá»i. Vì váºy việc là m của Ban chỉ đạo trái vá»›i ná»™i dung đỠán, tháºm chà còn vi phạm luáºt Luáºt sÆ° khi bổ nhiệm ông Anh vá»›i tÆ° cách luáºt sÆ° khi ông chÆ°a phải là luáºt sÆ°. Trong khi đó việc từ chối của Äoà n LS TP HCM không sai luáºt vì hỠđứng trên quan Ä‘iểm cho rằng Chủ tịch Há»™i đồng lâm thá»i luáºt sÆ° toà n quốc cần phải là luáºt sÆ° từng hà nh nghá», và thông qua Äoà n luáºt sÆ° địa phÆ°Æ¡ng. Trong trÆ°á»ng hợp nà y, ông Anh chÆ°a phải là thÃ
nh viên Äoà n LS TP HCM, và do đó cÅ©ng không đủ Ä‘iá»u kiện để là thà nh viên của Tổ chức luáºt sÆ° toà n quốc, theo quy định của Äiá»u 64 Luáºt Luáºt sÆ°, nhÆ°ng lại là Chủ tịch Há»™i đồng lâm thá»i Tổ chức luáºt sÆ° toà n quốc. Äiá»u nà y quả là tréo nghoe, có nghÄ©a là Chủ tịch Há»™i đồng lâm thá»i Tổ chức luáºt sÆ° toà n quốc sẽ không đủ tÆ° cách để là m thà nh viên (chÃnh thức) của Tổ chức luáºt sÆ° toà n quốc. Việc nà y xem ra cÅ©ng không khác mấy vá»›i việc cá» má»™t anh chÆ°a Ä‘á»— Äại há»c là m chủ tịch Há»™i đồng chấm thi Äại há»c kiêm quyá»n Hiệu trưởng má»™t trÆ°á»ng Äại há»c. Việc là m của Luáºt sÆ° Nguyá»…n Äăng Trừng và Äoà n LS TP HCM là rất đáng khen, thể hiện sá»± Ä‘á»™c láºp và có chủ kiến của há»™i Ä‘oà n luáºt sÆ° nhÆ° má»™t hiệp há»™i nghá» nghiệp. Việc nà y cÅ©ng thể hiện sá»± tôn trá»ng vá»›i chÃnh nghá» nghiệp của mình, không thể để há»™i luáºt sÆ° lại do các vị quan tòa hồi hÆ°u chÆ°a từng má»™t ngà y hà nh nghá» luáºt sÆ° lãnh đạo được. Qua việc nà y, Bá»™ TÆ° pháp cÅ©ng cần rút kinh nghiệm, tránh việc can thiệp sâu, “cà i ngÆ°á»i†và o quản lý các hiệp há»™i nghá» nghiệp. Trong khi Bá»™ TÆ° pháp đóng vai trò là ngÆ°á»i đại diện cho chÃnh phủ và quản lý nhà nÆ°á»›c vá» mặt pháp luáºt thì không thể đồng thá»i vừa đá bóng vừa thổi còi, vừa phụ trách quản lý nhà nÆ°á»›c vá»›i nghá» luáºt sÆ°, vừa lãnh đạo trá»±c tiếp nghá» nghiệp nà y. Nhân dịp nà y Ä‘á»c Luáºt Luáºt sÆ° thấy các Ä‘iá»u khoản hÆ¡i có phần rá»™ng rãi quá vá»›i việc hà nh nghá» luáºt sÆ°, cụ thể những ngÆ°á»i từng là thẩm phán, kiểm soát viên, Ä‘iá»u tra viên; giáo sÆ°, phó giáo sÆ°, tiến sÄ© luáºt; nghiên cứu viên chÃnh, giảng viên chÃnh ngà nh luáºt... Ä‘á»u được miá»…n Ä‘Ã o tạo nghá» luáºt sÆ° và miá»…n cả thá»i gian táºp sá»± là m luáºt sÆ°. Hai cái miá»…n nà y khiến việc trở thà nh luáºt sÆ° có phần quá dá»… dà ng đối vá»›i những viên chức nhà nÆ°á»›c là m ở các nhánh khác của hệ thống tÆ° pháp (tòa án, viện kiểm sát, cÆ¡ quan Ä‘iá»u tra). Ở nhiá»u nÆ°á»›c để hà nh nghá» luáºt sÆ° nhất thiết phải thi qua kỳ thi của Hiệp há»™i Luáºt sÆ°, chứ không thể bất cứ ai từng là m kiểm sát viên, Ä‘iá»u tra viên, thẩm phán hay đã có bằng tiến sÄ© luáºt thì nghiá»…m nhiên có chứng chỉ và được phép hà nh nghá» luáºt sÆ°.
"Äiá»u 13. NgÆ°á»i được miá»…n Ä‘Ã o tạo nghá» luáºt sÆ° 1. Äã là thẩm phán, kiểm sát viên, Ä‘iá»u tra viên. 2. Giáo sÆ°, phó giáo sÆ° chuyên ngà nh luáºt; tiến sỹ luáºt. 3. Äã là thẩm tra viên cao cấp ngà nh Toà án, kiểm tra viên cao cấp ngà nh Kiểm sát; chuyên viên cao cấp, nghiên cứu viên cao cấp, giảng viên cao cấp trong lÄ©nh vá»±c pháp luáºt. 4. Äã là thẩm tra viên chÃnh ngà nh Toà án, kiểm tra viên chÃnh ngà nh Kiểm sát; chuyên viên chÃnh, nghiên cứu viên chÃnh, giảng viên chÃnh trong lÄ©nh vá»±c pháp luáºt."
Bài báo này hay. Đọc bài này lại nhớ ra vụ sập cầu Cần Thơ chết hơn 50 người cho tới nay vẫn chưa có kết quả điều tra nguyên nhân sự cố dù đã gần 1 năm trôi qua. Dự án cầu Cần Thơ cũng sử dụng vốn ODA Nhật Bản và có sự tham gia thiết kế và giám sát thi công của các công ty Nhật.
"Từ giữa tuần trước, nhật báo Yomiuri của Nhật đã liên tục đăng tải những thông tin liên quan đến việc một cựu quan chức của Pacific Consultants International (PCI), một tập đoàn trong nửa thế kỷ trở lại đây đã tham gia tư vấn thiết kế, hay giám sát thi công cho 94 ngàn dự án ở khoảng 140 nước trên thế giới, đã hối lộ nhiều trăm ngàn USD cho một lãnh đạo của ban quản lý dự án đại lộ Đông Tây TP.HCM. Theo số ra ngày 30.6, cựu quan chức PCI này đã khai với viện Công tố Tokyo rằng năm 2003 ông ta làm theo lệnh của tổng hãng, bởi lời hứa sẽ “lại quả”, nếu nhận được hợp đồng tư vấn xây dựng. PCI và consortium của họ với một số công ty khác đã nhận được hợp đồng tư vấn với tổng trị giá 3,1 tỉ yen.... Tại Thuỷ điện A Vương, nhóm TBS đã quay được những cảnh dòng sông chết phía dưới đập nước, kéo theo sự thay đổi của toàn bộ thảm thực vật và thuỷ sản phía hạ lưu, và nguồn sống của người dân ở đó. Họ cũng có dịp lên thăm Phố Núi của đồng bào dân tộc tái định cư. “Khi đến chúng tôi nhìn thấy cả người lớn và trẻ em chui xuống dưới sàn nhà bê tông, nơi là chỗ ở của gia súc, gia cầm và chứa củi, bởi nhà mái tôn quá nóng”, ông Công kể lại. Ông cho biết thêm những người dân tái định cư ở đó nói rằng họ chỉ cần 1/2 số tiền mà ban quản lý dự án này bỏ ra để xây lên cái nhà này là có thể tự làm được một ngôi nhà tốt hơn theo ý của của họ. Nhưng điều nực cười nhất mà nhóm làm phim chứng kiến là cây cầu Long Bình (Tiền Giang) dài tới 100m để bắc qua một con rạch chỉ rộng có 8m. Lúc đầu Sở Giao thông công chính tỉnh chỉ yêu cầu 1,4 tỉ đồng làm một cây cầu dài khoảng 30m, tĩnh không lưu thuyền 2,5m, nhưng chẳng hiểu sao bộ Giao thông vận tải và sau đó là PMU 18 đã hào phóng kéo dài thành 55 mét (khoảng hơn 13 tỉ đồng), rồi xấp xỉ 100 mét (chưa ai biết được giá bao nhiêu) với độ tĩnh không lưu thuyền lên 3,5m. Chưa kể số hộ bị giải toả tăng thêm vài chục, cây cầu mới quá dốc này khiến người dân gặp khó khăn khi có việc phải qua uỷ ban xã, hay đi chợ năm bên kia cầu (tính chiều từ Sài Gòn xuống). “Chúng tôi quay được cảnh nhiều người dân vẫn đi thuyền qua con rạch bên dưới, mặc dù đã có cây cầu hoành tráng bên trên”, ông Công nói."
Danh sách các cuốn sách phổ biến nhất ở trang Librarything (nhiều người có nhất, trong ngoặc là số thành viên trên trang web đó có số sách này).
Copy từ đây.
1. Harry Potter and the sorcerer's stone by J.K. Rowling (32,484) 2. Harry Potter and the Half-Blood Prince (Book 6) by J.K. Rowling (29,939)
3. Harry Potter and the Order of the Phoenix (Book 5) by J.K. Rowling (28,728)
4. Harry Potter and the Chamber of Secrets (Book 2) by J.K. Rowling (27,926)
5. Harry Potter and the Prisoner of Azkaban (Book 3) by J.K. Rowling (27,643)
6. Harry Potter and the Goblet of Fire (Book 4) by J.K. Rowling (27,641)
7. The Da Vinci Code by Dan Brown (23,266)
8. The Hobbit by J.R.R. Tolkien (21,325)
9. Harry Potter and the Deathly Hallows (Book 7) by J.K. Rowling (20,485)
10. 1984 by George Orwell (19,735)
11. Pride and Prejudice (Bantam Classics) by Jane Austen (19,583)
12. The catcher in the rye by J.D. Salinger (19,082)
13. To Kill a Mockingbird by Harper Lee (17,586)
14. The Great Gatsby by F. Scott Fitzgerald (16,210)
15. The lord of the rings by J.R.R. Tolkien (15,483)
16. The Kite Runner by Khaled Hosseini (14,566)
17. Jane Eyre (Penguin Classics) by Charlotte Bronte (14,449)
18. The Curious Incident of the Dog in the Night-Time by Mark Haddon (13,946)
19. Life of Pi by Yann Martel (13,272)
20. Animal Farm by George Orwell (13,091)
21. Angels & demons by Dan Brown (13,089)
22. Brave New World by Aldous Huxley (13,005)
23. Wuthering Heights by Emily Bronte (12,777)
24. One Hundred Years of Solitude (Oprah's Book Club) by Gabriel Garcia Marquez (12,634)
25. The Fellowship of the Ring (The Lord of the Rings, Part 1) by J.R.R. Tolkien (12,276)
26. Memoirs of a Geisha by Arthur Golden (12,147)
27. The Time Traveler's Wife by Audrey Niffenegger (11,976)
28. The Two Towers (The Lord of the Rings, Part 2) by J.R.R. Tolkien (11,512)
29. The Odyssey by Homer (11,483)
30. Catch-22 by Joseph Heller (11,392) 31. Slaughterhouse-five by Kurt Vonnegut (11,360)
32. Crime and Punishment by Fyodor Dostoyevsky (11,257)
33. The return of the king : being the third part of The lord of the rings by J.R.R. Tolkien (11,082)
34. Fahrenheit 451 by Ray Bradbury (10,979)
35. American Gods: A Novel by Neil Gaiman (10,823)
36. The chronicles of Narnia by C. S. Lewis (10,603)
37. The hitchhiker's guide to the galaxy by Douglas Adams (10,537) 38. Lord of the Flies by William Golding (10,435)
39. The lovely bones : a novel by Alice Sebold (10,125)
40. Ender's Game (Ender, Book 1) by Orson Scott Card (10,092)
41. The Golden Compass (His Dark Materials, Book 1) by Philip Pullman (9,827)
42. Good Omens: The Nice and Accurate Prophecies of Agnes Nutter, Witch by Neil Gaiman (9,745)
43. Dune by Frank Herbert (9,671)
44. Emma by Jane Austen (9,610)
45. Frankenstein by Mary Wollstonecraft Shelley (9,598)
46. The Adventures of Huckleberry Finn (Bantam Classics) by Mark Twain (9,593)
47. Anna Karenina (Oprah's Book Club) by Leo Tolstoy (9,433)
48. Jonathan Strange & Mr Norrell by Susanna Clarke (9,413)
49. Middlesex: A Novel by Jeffrey Eugenides (9,343)
50. Wicked: The Life and Times of the Wicked Witch of the West by Gregory Maguire (9,336)
51. Lolita by Vladimir Nabokov (9,274)
52. The Silmarillion by J.R.R. Tolkien (9,246)
53. The Iliad by Homer (9,153)
54. The Stranger by Albert Camus (9,084)
55. Sense and Sensibility (Penguin Classics) by Jane Austen (9,080) 56. Great Expectations (Penguin Classics) by Charles Dickens (9,027)
57. The Handmaid's Tale: A Novel by Margaret Atwood (8,960)
58. On the Road by Jack Kerouac (8,904)
59. Freakonomics [Revised and Expanded]: A Rogue Economist Explores the Hidden Side of Everything by Steven D. Levitt (8,813)
60. The Little Prince by Antoine de Saint Exupery - (8,764)
61. The lion, the witch and the wardrobe by C. S. Lewis (8,421)
62. A Wrinkle in Time by Madeleine L'Engle (8,417)
63. Neverwhere by Neil Gaiman (8,368)
64. The Grapes of Wrath (Centennial Edition) by John Steinbeck (8,255)
65. Little Women by Louisa May Alcott (8,214)
66. The Name of the Rose: including Postscript to the Name of the Rose by Umberto Eco (8,191)
67. The Scarlet Letter by Nathaniel Hawthorne (8,169)
68. Moby Dick by Herman Melville (8,129)
69. The complete works by William Shakespeare (8,096)
70. Guns, Germs, and Steel: The Fates of Human Societies by Jared Diamond (7,843)
71. Me Talk Pretty One Day by David Sedaris (7,834)
72. The Poisonwood Bible: A Novel (Perennial Classics) by Barbara Kingsolver (7,829)
73. Hamlet (Folger Shakespeare Library) by William Shakespeare (7,808)
74. Of Mice and Men (Penguin Great Books of the 20th Century) by John Steinbeck (7,807)
75. A Tale of Two Cities (Penguin Classics) by Charles Dickens (7,793)
76. The Alchemist (Plus) by Paulo Coelho (7,710)
77. The Bell Jar by Sylvia Plath (7,648)
78. The Picture of Dorian Gray (Barnes & Noble Classics Series) (Barnes & Noble Classics) by Oscar Wilde (7,598)
79. The Elements of Style, Fourth Edition by William Strunk (7,569)
80. Love in the Time of Cholera by Gabriel Garcia Marquez (7,557)
81. The Subtle Knife (His Dark Materials, Book 2) by Philip Pullman (7,534)
82. Atonement: A Novel by Ian McEwan (7,530)
83. The Brothers Karamazov by Fyodor Dostoyevsky (7,512)
84. The Secret Life of Bees by Sue Monk Kidd (7,436)
85. Dracula by Bram Stoker (7,238)
86. Heart of Darkness (Dover
Thrift Editions) by Joseph Conrad (7,153)
87. A Clockwork Orange by Anthony Burgess (7,055)
88. Don Quixote by Miguel de Cervantes Saavedra (7,052)
89. The amber spyglass by Philip Pullman (7,043)
90. A Portrait of the Artist as a Young Man (Penguin Classics) by James Joyce (6,933)
91. The Unbearable Lightness of Being: A Novel (Perennial Classics) by Milan Kundera (6,901)
92. Siddhartha by Hermann Hesse (6,899)
93. Neuromancer by William Gibson (6,890)
94. The Canterbury Tales (Penguin Classics) by Geoffrey Chaucer (6,868)
95. Persuasion (Penguin Classics) by Jane Austen (6,862)
96. Anansi Boys by Neil Gaiman (6,841)
97. The Historian by Elizabeth Kostova (6,794)
98. Angela's Ashes: A Memoir by Frank McCourt (6,715)
99. A Heartbreaking Work of Staggering Genius by Dave Eggers (6,708)
100. The Prince by Niccolo Machiavelli (6,697)
(in đậm là đã từng đọc)
Oái, Sex and the City bị cắt tới nửa tiếng khi chiếu ở Việt Nam?
Duyệt phim nhập: Không mở rộng sex, không thắt chặt bạo lực..."Tra cứu trên IMDB thì thấy Sex and the city có dung lượng là 148 phút nhưng khi chiếu rạp thì chưa đầy 120 phút, nên có thể hiểu là phim đã bị cắt vài chục phút. Cụ thể thì hội đồng duyệt phim nhập đã cắt bao nhiêu phút? - Không đến mức độ cắt nhiều như thế đâu! Tôi cũng không nắm được bản phim gốc, vì nhiều phim Mỹ rất dài. Không biết cơ sở trình duyệt có cắt bản phim đó trước khi mang đi trình duyệt hay không, nhưng thực tế chúng tôi chỉ gợi ý có một số cảnh phim nên bỏ, chỉ vài phút chứ không nhiều. Hiện nay một số cơ sở nhập phim lại nhập lại từ Trung Quốc, Nhật Bản... chứ không nhất thiết nhập trực tiếp từ Hollywood, đó là điều bình thường. "
Ông Minh nói nhiều ý ngụy biện. Ví dụ như đoạn này: "Việc Hội đồng tư vấn cho Cục trưởng Cục Điện ảnh cắt bớt những cảnh các nhân vật thoại hoặc các tình huống không hợp với thuần phong mỹ tục, gợi trí tò mò không cần thiết cho trẻ em vị thành niên cũng trùng hợp với quy định bên Mỹ, phù hợp với Luật Điện ảnh, phù hợp với lối sống và thuần phong mỹ tục ở VN. "
Ở Mỹ, phim này được xếp hạng R tức là người dưới 17 tuổi đi xem phải đi cùng cha mẹ hay người giám hộ, có điều khi xem ở rạp thì phim không bị cắt xén. Trong khi đó khi chiếu ở Việt Nam, thì người dưới 16 tuổi không được xem đồng thời phim bị cắt xén rất nặng (chênh lệch dung lượng lên tới 30 phút- cho dù sự cắt xén đó hoàn toàn là bởi Hội đồng thẩm định hay có một phần là tự kiểm duyệt bởi nhà nhập phim thì kết quả vẫn là một sự cắt xén thô bạo). Không hiểu sao ông lại cho rằng việc cắt xén cảnh khi chiếu ở rạp như ở Việt Nam cũng trùng hợp với quy định bên Mỹ?
Chỉ có trường hợp phim chiếu trên T.V. ở Mỹ là có thể bị cắt xén cho phù hợp với lượng thời gian chương trình hay bỏ đi những cảnh nặng quá không phù hợp với đối tượng khán giả nhất định, còn phim ở rạp thì sau khi được phân hạng sẽ không bị cắt xén.
Hơn nữa việc phân hạng (rating) này ở Mỹ cũng không phải là bắt buộc với mọi bộ phim. Nhiều phim không phân hạng theo MPAA vì người làm phim không muốn cắt xén nhiều cảnh để phù hợp với tiêu chí của MPAA (Hiệp hội điện ảnh Mỹ). Chỉ có điều những phim không được rating sẽ có thể gặp khó khăn trong việc phát hành hơn.
Các nhà quản lý điện ảnh VIệt Nam không nên vừa cấm kéo lại vừa đứng gác cổng như thế (có phần giống mấy anh thanh niên xung kích hồi xưa cầm kéo đi rình ngoài đường có ai để tóc dài, mặc quần loe là nhào vào cắt tóc, rạch quần), nếu đã xếp hạng rồi thì không nên cắt xén khi chiếu phim ngoài rạp.
|
|
