Monday, November 12, 2007

Entry for November 12, 2007

1. Bài của Lương Xuân Hà trên Tia Sáng: “Sự phản tỉnh về một giải thưởng”.

Trong bài, tác giả dùng rất nhiều chữ “chúng ta”: chúng ta thế này, chúng ta thế khác, nhưng hoàn toàn không rõ chữ “chúng ta” mà tác giả sử dụng nhằm chỉ đối tượng nào: người đọc báo Tia Sáng, người đọc sách ở Việt Nam, giới nghiên cứu-dịch thuật-xuất bản sách hay chính phủ Việt Nam? Ví dụ trong câu này “Liệu trước giải Nobel, có ai trong số chúng ta biết đến Cao Hành Kiện, J.M. Coetzee hay V.S. Naipaul?”. Nếu chữ “chúng ta” đó là chỉ người đọc nói chung thì có thể nói thẳng là không chỉ người đọc Việt Nam mà cả người đọc thế giới cũng chẳng mấy ai biết tới Cao Hành Kiện, Coetzee hay Nailpaul trước khi họ có giải Nobel. Còn nếu chỉ giới nghiên cứu- phê bình-giảng dạy văn học thì chữ “chúng ta” ở đây là hơi vô duyên.

Hay câu này nữa cũng vô duyên không kém do sự lạm dụng chữ chúng ta: “Phải chăng, giải Nobel chính là dịp để chúng ta phản tỉnh? Về mối quan hệ giữa nền văn chương của chúng ta và chính chúng ta với phần còn lại của thế giới.”

Trong bài còn có một số chi tiết chưa chính xác và khá nhiều lỗi chính tả (về lỗi chính tả thì trách nhiệm phải thuộc về ban biên tập báo Tia Sáng, tờ này mệnh danh báo của trí thức mà rất ẩu trong cách trình bày):

“Tác phẩm Linh sơn của ông có tới hai bản dịch, từ tiếng Pháp và từ tiếng Trung.” Chính xác thì có ba bản dịch, hai từ tiếng Trung và một từ tiếng Pháp. Chữ Linh Sơn cũng nên viết hoa cả hai chữ.

“Trái lại, việc giới thiệu những giá trị đích thực nhiều khi lại là một thứ "ăn theo", dù hết sức sang trọng: ăn theo những giải thưởng, những cuốn sách Best seller.” Chữ Best seller không viết hoa chữ best và nên để chú thích trong ngoặc bằng tiếng Việt nếu không dịch trực tiếp là sách bán chạy.

“giải Asturias của Tây ban nha, giải German Federal Republic Shakespear...” Chữ Tây Ban Nha cũng cần viết hoa đầy đủ, chữ Shakespeare sai chính tả, còn giải thưởng German gì gì đó thì tớ google ra là giải Shakespeare-Preis der Alfred Toepfer Stiftung F. V. S., Hamburg. Nếu không dịch đầy đủ tên giải thì tác giả cũng nên dịch là giải Shakespeare của Đức chứ không thể để tên giải loằng ngoằng nửa Tây nửa Việt.

“Và bao nhiêu người trong số ấy có vị trí trong trương trình giảng dạy và nghiên cứu của các đại học và các trung tâm nghiên cứu văn chương chính của cả nước?”. Chữ “chương trình” sai chính tả.


Phần chú thích:
“ảnh trên cùng: Orhan Pamuk, Nobel văn chương năm 2006. Ba cuốn tiểu thuyết của ông đã được dịch sang tiếng Việt và xuất bản.” Nếu tớ không nhầm thì một số cuốn của Orhan Pamuk đã được dịch ra tiếng Việt nhưng chưa xuất bản.

2. Cũng trên Tia Sáng có bài điểm hai cuốn sách về Phạm Xuân Ẩn mới được dịch ra tiếng Việt: "Một người Việt Nam thầm lặng" của Jean-Claude Pomonti và “Điệp viên hoàn hảo” của Larry Berman. Bài điểm sách này viết sai tên của Graham Greene hai lần thành Green. Bài điểm sách này hầu như không đề cập tới giai đoạn hậu chiến của Phạm Xuân Ẩn ngoài câu sau “Và đặc biệt, cả hai cuốn sách đều dựng lại được những mối băn khoăn của ông Ẩn thời hậu chiến. Tất nhiên, nhiều thông tin trong đó có thể là chưa chính xác (như mối quan hệ giữa ông Ẩn và Đại tướng Võ Nguyên Giáp trong cuốn sách của Pomonti) hoặc cần phải tiếp tục kiểm chứng.” Tất nhiên, thông tin về sự nghi kỵ của cơ quan an ninh và phần nào sự bất bình và vỡ mộng của ông Ẩn sau năm 1975 có thể là thông tin khá nhạy cảm nhưng trong khi các cuốn sách này đã được phát hành ở Việt Nam thì việc điểm sách cũng không nên lướt qua như thế.

Thêm nữa, cuốn “Điệp viên hoàn hảo” được dịch rất tệ, có thể đọc bài bình luận trên blog bác Nghe chửa để biết thêm về việc dịch thuật cuốn này. (Tớ có đọc bản trên Vnthuquan và thấy dịch thuật rất ngớ ngẩn nhưng vì là đọc bản không chính thức và có thể do lỗi đánh máy nên không có ý kiến gì). Thế nhưng bài điểm sách chẳng hề nói nửa câu tới chất lượng bản dịch, trong khi lẽ ra với một tác phẩm được dịch từ tiếng nước ngoài thì việc đánh giá chất lượng bản dịch là rất cần thiết.

3. Tình cờ thấy bài này trong mục blog Việt của VNN, đọc buồn cười thế. Người viết là Dr. Neo, hình như cũng là một blogger có tên tuổi và không còn quá trẻ.

Trích vài đoạn thôi, khỏi cần bình luận:


“Và liệu khi được biết về Hai Bà Trưng hay Bà Triệu, người Pháp có thấy được sự tương đồng và có bị thuyết phục bởi tính bi hùng diễm tuyệt từ một dân tộc mà "giặc đến nhà, đàn bà cũng đánh" hay không?...

Châu Âu nổi tiếng là cái nôi của chủ nghĩa tư bản qua những cuộc cách mạng tư sản Hà Lan, Anh, Pháp... Thế n
hưng, Việt
Nam chúng ta có một Hồ Quý Ly (1400s - có nghĩa là trước đó hơn 300 năm) đã nghĩ đến chuyện khuếch trương thương mại, khoa học kỹ thuật, sử dụng tiền giấy, sử dụng thuốc súng, quản lý nhà nước bằng pháp quyền hiện đại... Vậy thì người Châu Âu có đủ để "nể" chúng ta không?

Với người Anh, quân sự là cái họ rất quan tâm. Có lẽ là vì nhờ nó mà họ đã có được một đế quốc rộng lớn nhất thế giới, và góp phần giúp tiếng Anh trở thành ngôn ngữ Quốc tế. Thế nhưng, bản thân người Anh, khi đề cử ra 10 vị tướng xuất sắc nhất trong lịch sử nhân loại, họ đã đề cử 2 người: Võ Nguyên Giáp và Trần Hưng Đạo. Vậy thì nếu như những người bình dân Anh họ biết về Võ Nguyên Giáp và Trần Hưng Đạo, họ có nể cái dân tộc đã có thể sản sinh ra 20% những vị tướng kiệt xuất nhất hay không?”

4. Trên Wikipedia tiếng Việt có entry về lịch sử kinh tế miền Nam 1955-1975. Copy cái reference vào đây, để về Hà Nội kiếm hai quyển của Đặng Phong và Trần Văn Thọ xem sao.

Entry for November 12, 2007

- Đang đọc hồi ký của Alan Greenspan. Cuốn này viết hấp dẫn hơn mình tưởng, đọc trôi và thú vị. Các bạn nào làm chính sách (mà không phả là chính trị) ở Việt Nam có lẽ cũng nên đọc tham khảo xem bọn kỹ trị bên Tây nó làm chính sách như thế nào (nói thế thôi chứ bác Greenspan này cũng dính líu chính trị nhiều trước khi được ngồi vào ghế của FED).

- Norman Mailer nhà văn nổi tiếng và cũng tai tiếng với nhiều phát biểu đao to búa lớn qua đời. Cuốn tiểu thuyết The Naked and the Dead của ông này được mệnh danh là tiểu thuyết hay nhất về chiến tranh thế giới thứ Hai, thậm chí còn có người coi là tiểu thuyết hay nhất có thể có về mọi cuộc chiến tranh. Mailer viết cuốn này (được giải Pulitzer) khi 25 tuổi, cái tuổi mà nếu ở Việt Nam hẳn sẽ được vỗ đầu khen là nhà văn trẻ, tác giả tác phẩm tuổi xanh. Chưa đọc cuốn này cũng như cuốn nào của Mailer (toàn cuốn dầy cộp 7-800 trang lại toàn về chiến tranh với chết chóc, trên giá sách cũng có một cuốn mỏng mỏng hơn 100 trang của ông này có tên là Why are we in Vietnam? nhưng cũng chưa đọc). Ông này được coi là một trong các cha đẻ của thể loại tiểu thuyết- báo chí, kết hợp giữa báo chí và tiểu thuyết (một thể loại khá thịnh hành của Beat generation).

- Trên NY Times có bài review cuốn “Làm thế nào để nói về những cuốn sách mà bạn chưa đọc”. Nghe nói cuốn này là best-seller ở Pháp trước khi được dịch ra tiếng Anh. Tiêu đề này khá thích hợp cho đoạn về Normal Mailer ở trên của mình. Nhớ trên blog bác 5xu có bài điểm phim Match Point, bác 5xu có nhắc tới cảnh chú nhân vật chính trong phim này mở cuốn “Tội ác và hình phạt” của Dostoevsky ra đọc một đoạn rồi ngán quá, gấp lại, lật luôn sang cuốn viết về Dostoevsky và tác phẩm. Kể ra có wikipedia thì chắc chú ấy còn tiết kiệm được thời giờ hơn :D. Ích lợi của việc đọc mà không đọc ấy là rút cục, chú ấy đã lấy được vợ giàu do biết cách tán chuyện cùng bố vợ về các vấn đề có tính trí tuệ.

- Trong bài điểm sách trên có câu này của Oscar Wilde (ông này hơi bị hay, rất điển hình cho óc hài hước kiểu Ăng lê): “I never read a book I must review; it prejudices you so.”

Sunday, November 11, 2007

Entry for November 11, 2007

Có bài này nghịch nghịch của George Harrison trong album Rubber Soul. Album Rubber Soul là album Beatles tôi thích nhất, tất cả các bài đều hay, nghe cảm thấy peaceful, tình cảm, ấm áp. Album này cũng có nhiều bài favorite của tôi: In my life, Girl, Norwegian Wood, Nowhere Man- toàn bài kinh điển, nghe một lần không thể quên và có thể nghe đi nghe lại không biết bao nhiêu lần không chán.

ABBA có bài hát Take a chance on me trong đó cô gái trong bài hát tha thiết và quyết tâm: “Nếu anh đổi ý, em sẽ đến ngay bên anh. Em vẫn còn tự do. Hãy cho em một cơ hội. Nếu anh cần tới em, hãy cho em biết, em sẽ luôn ở gần anh. Nếu anh không có chỗ nào để đi, nếu anh cảm thấy buồn bã. Nếu anh cô đơn khi những cô nàng xinh xẻo đã vỗ cánh bay. Thì anh yêu, em vẫn còn còn tự do. Hãy cho em một cơ hội”

Còn trong bài If I needed someone, các anh Beatles rất kẻ cả “Nếu anh cần một ai đó để yêu. Em sẽ là người anh nghĩ đến. Anh sẽ lưu số điện thoại của em trên tường. Có thể ngày nào đó, em sẽ nhận được điện thoại của anh. Nếu anh cần một ai đó để yêu, em ạ.”


If you change your mind, I'm the first in line
Honey I'm still free
Take a chance on me
If you need me, let me know, gonna be around
If you've got no place to go, if you're feeling down
If you're all alone when the pretty birds have flown
Honey I'm still free
Take a chance on me


yfla.wrap("This multimedia content requires Flash version 9 and above.", "Upgrade Now.", "http:\/\/www.adobe.com\/shockwave\/download\/download.cgi?P1_Prod_Version=ShockwaveFlash", "

If I needed someone to love
Youre the one that Id be thinking of
If I needed someone

Get this widget | Track details | \t\teSnips Social DNA

T\u00ecm tr\u00ean esnips l\u1ea1i th\u1ea5y c\u00f3 m\u1ed9t b\u00e0i If I needed someone kh\u00e1c, kh\u00f4ng bi\u1ebft c\u1ee7a ai, nghe r\u1ea5t t\u00ecnh c\u1ea3m:

Get this widget | Track details | \t\teSnips Social DNA ");To view this multimedia content, please enable Javascript.

Entry for November 11, 2007

The long and winding road
The Beatles

The long and winding road
That leads to your door
Will never disappear
I’ve seen that road before
It always leads me her
Lead me to you door

The wild and windy night
That the rain washed away
Has left a pool of tears
Crying for the day
Why leave me standing here
Let me know the way

Many times I’ve been alone
And many times I’ve cried
Any way you’ll never know
The many ways I’ve tried

But still they lead me back
To the long winding road
You left me standing here
A long long time ago
Don't leave me waiting here
Lead me to your door

But still they lead me back
To the long winding road
You left me standing here
A long long time ago
Don't leave me waiting here
Lead me to your door
Yeah, yeah, yeah, yeah

yfla.wrap("This multimedia content requires Flash version 9 and above.", "Upgrade Now.", "http:\/\/www.adobe.com\/shockwave\/download\/download.cgi?P1_Prod_Version=ShockwaveFlash", "");To view this multimedia content, please enable Javascript.
Get this widget | Track details | eSnips Social DNA

Saturday, November 10, 2007

Doris Lessing và Nobel văn học

Trên talawas mới đăng bản dịch một bài của bà Doris Lessing, người mới đoạt giải Nobel văn học năm 2007, trong đó bà Lessing lên án thói “political correct” và những di hại mà CNCS để lại cho ngôn ngữ. Nghịch lý là ở chỗ khi bà Lessing được trao giải Nobel, nhà phê bình Harold Bloom đã cho rằng giải Nobel trao cho bà mang tính chất “political correct” mà không dựa trên các đóng góp về văn học. Cũng nghịch lý là các tác phẩm của bà được lấy làm cơ sở để trao giải Nobel là những tác phẩm được viết trong giai đoạn những năm 60-70, khi bà còn là một đảng viên Cộng sản nhiệt thành và một nhà nữ quyền quyết liệt. Sau này bà phủ nhận CNCS, phê phán cách tiếp cận văn học theo quan điểm nữ quyền, giai cấp hay chủng tộc, phê phán tính “political correct”. Và bà được trao giải Nobel cho những tác phẩm mang đậm dấu ấn của các tư tưởng mà sau này bà cho là sai lầm!

Về bài viết của bà Lessing thì có thể nói là hời hợt và không công bằng khi bà quy tất cả sự rắc rối, trong ngôn ngữ văn học, khoa học xã hội, báo chí… về chủ nghĩa cộng sản. Trong khi theo tôi, các rối rắm về ngôn ngữ, các câu văn đọc lên chẳng ai hiểu gì có hai nguồn gốc: nguồn gốc cổ điển là từ các nhà kinh điển Đức như Hegel, và nguồn gốc hiện đại là từ những người viết theo trường phái hậu hiện đại. Tác động của CNCS tới ngôn ngữ là ở một khía cạnh khác, đó là sáng tạo ra một thứ ngôn ngữ riêng như là một ngôn ngữ chính thức, mà Orwell gọi đó là Newspeak. Ngôn ngữ này thế nào thì có thể đọc ở văn kiện Đảng, báo Nhân dân hay các bài phê bình văn học trong sách giáo khoa.

Đúng là giải Nobel mấy năm gần đây đều được trao cho các tác giả có những khuynh hướng chính trị rõ ràng và thường là dissident trong xã hội (hoặc đã từng là dissident như bà Lessing). Tác phẩm của họ thường hướng vào các đề tài có tính xã hội, giai cấp hay hậu thuộc địa. Một nhà văn có tư tưởng chính trị rõ ràng, thường phát biểu về chính trị, đến từ một nước thế giới thứ ba hay thuộc về phái tả ở các nước phát triển sẽ có xác suất được giải cao hơn một nhà văn viết văn thuần túy và ít quan tâm tới các tranh luận về chính trị, xã hội.

Lấy ví dụ 10 năm gần đây nhé:

· 2007 - Doris Lessing : cựu Đảng viên Cộng sản, hoạt động nữ quyền.

· 2006 - Orhan Pamuk : phê phán chính quyền Thổ Nhĩ Kỳ.

· 2005 - Harold Pinter : cánh tả cực đoan, phê phán mạnh mẽ Bush và chiến tranh Iraq.

· 2004 - Elfriede Jelinek : nữ quyền.

· 2003 - J. M. Coetzee : các vấn đề xã hội, chủng tộc trong một xã hội hậu thuộc địa

· 2002 - Imre Kertész : dòng văn học Holocaust, bi kịch cá nhân trong xã hội toàn trị (từng sống dưới hai chế độ toàn trị khác nhau).

· 2001 - V. S. Naipaul : hậu thuộc địa, bị nhiều nhà văn ở thế giới thứ Ba coi là kẻ phản bội.

· 2000 - Gao Xingjian : tị nạn chính trị ở Pháp, viết về bi kịch của con người cá nhân trong xã hội toàn trị.

· 1999 - Günter Grass : cánh tả ở Đức.

· 1998 - José Saramago: đảng viên cộng sản Bồ Đào Nha, theo chủ nghĩa vô thần.


Trong số này có Saramago, Grass, Cao Hành Kiện, Jelinek và Pamuk là có nhiều cách tân về mặt ngôn ngữ và cách kể chuyện, chịu ảnh hưởng của hậu hiện đại. Những người còn lại viết văn tương đối chính thống về mặt phong cách.

Giới thiệu trang Web: Diễn đàn Mặc hương

Những bạn yêu thích cổ thi có thể vào diễn đàn chuyên về cổ thi có tên là Mặc hương mới được khai trương.
Xin trích một đoạn trong lời Ngôn tình của bạn Vi Nhất Tiếu trên diễn đàn Mặc hương:

"Từ trước đến nay, các địa chỉ trên mạng bàn về thơ rất nhiều, về cổ thi cũng không ít. Nhưng tất cả đều chỉ dừng lại ở một chuyên mục nhỏ trong một diễn đàn lớn hơn, có nội dung rộng hơn. Sự tồn tại và phát triển của những chuyên mục này, bởi vậy, gặp rất nhiều hạn chế. Hạn chế ở số lượng thành viên. Hạn chế ở chất lượng bài viết. Hạn chế vì bị hòa tan trong chính sự đa dạng quá mức của diễn đàn. Hoặc chỉ vì một lý do giản đơn là forum ấy không tồn tại nữa. Ngôi quán cũ như thế là đóng cửa. Người khách quen nay mất chốn đi về.

Bản thân chúng tôi, khi bàn nhau lập ra diễn đàn này, cũng không dám nói trước điều gì. Không dám nói sẽ thành công. Không dám nói sẽ thu hút được thành viên. Không dám nói sẽ có thể cùng nhau đi đến tận cùng. Không gì cả. Nhưng chúng tôi vẫn quyết định làm. Bởi nếu không làm, chúng tôi biết mình sẽ hối tiếc về điều đó. Nói như La Ẩn. Kim triêu hữu tửu kim triêu túy. Minh nhật sầu lai minh nhật sầu.

Vậy nên, đây là Mặc Hương. Một diễn đàn dành cho cổ thi, và duy nhất chỉ cổ thi."

Cũng xin giới thiệu trang Thi Viện do bạn Đào Trung Kiên khởi lập, hiện là trang Web có cơ sở dữ liệu về thơ, cả cổ thi và thơ hiện đại trong và ngoài nước, lớn nhất trong các trang web tiếng Việt.

Friday, November 09, 2007

Entry for November 09, 2007

Paulo Coelho - ông 'vua Midas' trên văn đàn

"Trong bối cảnh việc "nhập khẩu" văn học ngoại vào VN đang diễn ra một cách tự phát và mang tính thời vụ, như nhiều nhà phê bình nhận xét là "thấy nhà văn này được giải Nobel, dịch một cuốn, nhà văn kia đoạt giải Booker lại dịch một cuốn khác", đây dấu hiệu cho thấy, văn học dịch đang dần được tổ chức một cách có hệ thống."

Giới thiệu các tác giả đoạt giải Nobel, giải Booker... là một việc hoàn toàn đúng đắn, và chắc chắn là có ích hơn dịch truyện cổ tích hiện đại hơn là dịch sách của Paulo Coelho.

"Vốn là một tác giả không dễ đọc, Paulo Coelho cũng là một nhà văn không dễ dịch. "

Thực chất, Paul Coelho nổi tiếng cũng vì ông là một tác giả dễ đọc. Sách của ông bán rất chạy ở các nhà ga, bến tàu. Có lẽ Paulo Coelho là tiểu thuyết gia Mỹ Latin có sách bán chạy nhất hiện nay.

Châu Diên: "Vấn đề với con người là lắm khi có anh sáng đấy mà vẫn chẳng nhìn thấy gì. Chính vì thế mới cần đến tiểu thuyết. Nói chính xác hơn: cần, và cần đến độ tuyệt vọng, loại tiểu thuyết như của Paulo Coelho".

Hehe :D.

Thursday, November 08, 2007

Entry for November 08, 2007

Your Love Type: INTP
img The Thinker

In love, you are honest and serious about commitment.
For you, sex is something you think about and desire a lot of the time.

Overall, you are pure in your affection and feelings.
However, you tend to be suspicious and distrusting at times.

Best matches: ENTJ and ESTJ
Your Blogging Type is Confident and Insightful
img You've got a ton of brain power, and you leverage it into brilliant blog.
Both creative and logical, you come up with amazing ideas and insights.
A total perfectionist, you find yourself revising and rewriting posts a lot of the time.
You blog for yourself - and you don't care how popular (or unpopular) your blog is!

Entry for November 08, 2007

Có chị này trên Vnexpress kêu gọi phải có hình phạt những người nào có gia đình rồi mà vẫn có bồ. Bình thường thì không nói làm gì nhưng chị này tự giới thiệu là giảng viên ĐH về KHXH ở Hà Nội, học sau Đại học ở châu Âu và hiện đang làm việc ở một trường Đại học châu Âu.

Không biết chị ấy lấy thông tin từ đâu về việc luật pháp châu Âu bắt người có sai lầm (thế nào là sai lầm?) phải ra đi với bàn tay trắng khi ly dị? Nghe rất khó tin.

"Bây giờ tôi muốn nói để các bạn có một ví dụ tham khảo về luật pháp ở rất nhiều nước châu Âu. Trong luật hôn nhân và gia đình, họ quy định rõ trong cuộc sống gia đình, nếu một người mắc sai lầm dẫn đến làm tan vỡ gia đình thì tất cả tài sản có được trong thời gian hôn nhân sẽ thuộc về người kia, người mắc lỗi phải ra đi chỉ với quần áo và tư trang của bản thân.

Theo tôi thì đây cũng là một sự "răn đe" chuyện có "nhân tình" và để bảo vệ hạnh phúc cho các gia đình nói chung. Có lẽ nếu Việt Nam cũng có những chế tài quy định các hình phạt đối với những người có gia đình mà vẫn có bồ thì cũng sẽ ngăn chặn được phần nào "tệ nạn" này trong xã hội

2. Chuyện người mang tên tiểu đoàn

Hehe, lại Vietimes. Đọc tên bài này mình cứ tưởng là có ông nào dở hơi, lấy tên tiểu đoàn đặt cho con theo kiểu Nguyễn Văn Ba Lẻ Bảy, Trần Thị Một Sáu Hai... Hóa ra là chuyện một ông con nhà lang đạo theo Cách mạng, lấy tên mình đặt cho tiểu đoàn ông phụ trách (chắc chủ yếu là lính Mường) một cách không chính thức. Đến chết với nghệ thuật giật tít của các chú Vietimes.
Bài này cũng thế “Giàu nhờ đi bán chỉ tiêu "sạch" - Chuyện thật như đùa!”. Tưởng là chuyện gì, hóa ra chuyện bán chỉ tiêu giảm khí thải theo nghị định thư Kyoto, một chuyện hoàn toàn bình thường và được áp dụng trên toàn thế giới chứ chẳng có gì là “thật như đùa” cả.

Hay bài này về người điên nữa “Người ta có thể “điên” đến mức nào? - “Điên hết cỡ!” Riêng cái tài tờ này, những người có vấn đề về tâm thần cũng hòan toàn có thể kiện tờ Vietimes (nếu họ sống ở các nước phát triển có sự bảo vệ đầy đủ của pháp luật với những người thiểu năng về mặt thể chất hay tinh thần). Gọi người bị bệnh tâm thần là điên trong một bài báo cũng đã là sự xúc phạm, chưa kể cả cái tiêu đề này còn có dụng ý cười cợt, chế nhạo, pha trò về sức khỏe tâm thần của người khác. Thêm nữa, tìm mỏi mắt cũng không thấy cái cụm “Điên hết cỡ!” có liên quan gì tới nội dung bài viết.

Lại lạm phát

Trên TBKTSG có hai bài về lạm phát của TS Vũ Thành Tự Anh và của TS Trần Ngọc Thơ

Bài của bác Tự Anh nêu ra 6 yếu tố đáng lo ngại của lạm phát.

Đáng lưu ý một số yếu tố sau:

Thứ nhất là tính phân phối của lạm phát. Theo bác Tự Anh, lạm phát hiện nay gây thiệt hại cho người nghèo hơn là người giàu (cái này trái với ý của Quốc Anh hôm trước). Đáng chú ý là số liệu của bác đưa ra cho thấy sự gia tăng nhanh chóng của tỷ lệ nghèo đói trong năm qua:
“Theo số liệu của TCTK thì ở khu vực nông thôn, so với thời điểm cuối tháng 10-2006, số hộ thiếu đói tăng 44% và số nhân khẩu thiếu đói tăng 47%. Mặc dù giá tăng không phải là nguyên nhân duy nhất (bên cạnh thiên tai, dịch bệnh...) của tình trạng thiếu đói tăng nhanh, nhưng nó chắc chắn là một nhân tố làm trầm trọng thêm tình trạng này vì từ đầu năm tới nay, giá của những hàng hóa thiết yếu như thực phẩm và lương thực đều tăng cao hơn CPI, lần lượt là 13,52% và 9,15%”.

Thứ hai là bác Tự Anh nêu ra rủi ro của việc theo đuổi mục tiêu “lạm phát thấp hơn tốc độ tăng trưởng”. Lo ngại này của bác Tự Anh là hoàn toàn có lý, nhất là trong tình trạng Việt Nam, thói quen “phấn đấu” theo chỉ tiêu là thói quen phổ biến trong xã hội. Việc ràng buộc lạm phát với tăng trưởng là không nên, chỉ nên xác định mục tiêu lạm phát và mục tiêu tăng trưởng một cách cụ thể.

Thứ ba, bác Tự Anh cho rằng lạm phát thực tế hiện nay cao hơn so với con số 8-9%. Bác Tự Anh đưa ra ước lượng dựa trên chênh lệch giữa tăng trưởng tổng cầu danh nghĩa với tăng trưởng tổng cung thực tế của nền kinh tế.

“Sự chênh lệch giữa tốc độ tăng tổng chi tiêu danh nghĩa và tăng trưởng GDP thực chính là tỷ lệ lạm phát, và vì vậy có lý do để lo ngại rằng lạm phát thực tế còn cao hơn mức công bố chính thức. “

Cách tính lạm phát của bác Tự Anh như thế là chỉ tiêu GDP deflator chứ không phải CPI, và do đó nó sẽ không có tác dụng so sánh bởi chỉ số lạm phát mà người ta quan tâm và so sánh cao hay thấp như hiện nay là CPI. Nếu muốn so sánh thì bác Tự Anh cần phải so sánh với chỉ số GDP deflator của các năm trước thì còn hợp lý, chứ không thể so với chỉ số tăng CPI.

Bài của TS Trần Ngọc Thơ tập trung vào khía cạnh phân phối thu nhập của lạm phát, và phản bác ý kiến của một chuyên gia tài chính Tây cho rằng lạm phát hiện nay ảnh hưởng xấu tới người giàu hơn người nghèo, và không phải quá lo ngại về nó.

Theo bác Thơ, lạm phát gây hại nhiều hơn cho người nghèo vì họ phải đối phó với giá lương thực leo thang, trong khi không có nhiều lựa chọn tiêu dùng như người giàu. Bác Thơ cũng có ý rằng chính sách hạn chế lạm phát bằng cách giảm thuế nhập khẩu như hiện nay chỉ giúp cho người giàu chứ không giúp cho người nghèo.

Wednesday, November 07, 2007

Entry for November 07, 2007

Quả là bây giờ đọc báo có nhiều chuyện hay. Lại có cả hội thảo đủ ban ngành từ Văn phòng Chính phủ, Bộ Công An, Bộ Giáo Dục, các trường từ Đại học cho tới Tiểu học cho “"Đề án đưa nội dung phòng, chống tham nhũng vào chương trình đào tạo." Thậm chí còn định đưa vào giáo dục tiểu học, để các em thiếu nhi học cách chống tham nhũng!. Thôi, coi như là giao phó trách nhiệm chống tham nhũng cho các cháu, để mấy mươi năm nữa các cháu thấm nhuần rằng tham nhũng là xấu, chúng ta cần phải chống lại nó. Còn bây giờ, các bác sẽ chống tham nhũng bằng cách dạy cho các cháu rằng cần phải chống tham nhũng.

Ơ, nhưng việc gì phải chống tham nhũng nhỉ?. Hôm trước phóng viên Vietimes chẳng đã hùng hồn “vạch trần” việc bác Nhàn đã quá tin đài địch khi cho rằng tham nhũng ở Việt Nam hàng đầu thế giới (thực ra theo số liệu mới nhất cho 2007 thì cũng chưa phải đứng đầu, chỉ số tham nhũng xếp khoảng 123 trên tổng số gần 170 nước gì đó).

Cách mạng tháng 10

img

(Petrograd, 4 July 1917. Street demonstration on Nevsky Prospekt just after troops of the Provisional Government have opened fire with machine guns- Source)

Ngày hôm nay là ngày kỷ niệm 90 năm một thí nghiệm xã hội có thể là vĩ đại nhất trong lịch sử loài người: thí nghiệm về một xã hội toàn trị ở mức độ cao nhất.

Chủ nghĩa cộng sản do một nhà lý luận thiên tài nhưng cũng nhiều lầm lẫn sáng tạo trong thế kỷ 19. Tới đầu thế kỷ 20, một nhà cách mạng thiên tài nhưng còn nhiều lỗi lầm hơn đã biến nó từ một lý thuyết kinh tế-xã hội học thành một thí nghiệm xã hội tại một quốc gia rộng lớn nhất thế giới. Hai mươi năm sau đó, đã có hơn 20 triệu người chết từ thí nghiệm xã hội này, chủ yếu do đói khát. Tiếp tục, hơn 30 năm sau nữa, thí nghiệm này được tiến hành ở quốc gia đông dân nhất thế giới và mang lại cái chết của từ 30 tới 50 triệu người chết, cũng đa phần là do đói khát. Cùng với vài chục triệu người chết đó còn là vài chục triệu người khác bị tù đày trong các trại Gulag hay lao cải. Những hậu quả đó là các “tai nạn” xuất phát từ sai lầm của các một số nhà độc tài?. Hay chúng là hệ quả tất yếu và logic dưới chế độ toàn trị, nơi tính mạng và quyền của cá nhân bị coi nhẹ nhất?. Liệu có thể lấy “tiến bộ” nào để biện minh cho sinh mạng hàng chục triệu người? Nhưng đó chưa phải là tất cả, tai họa chính của chủ nghĩa toàn trị là ở chỗ tiêu diệt, phủ định con người cá nhân, phi nhân cách hóa con người, nói cách khác là đi ngược lại, xóa bỏ những thành quả mà thời Khai sáng và chủ nghĩa nhân văn đã mang lại cho nhân loại. Khởi đầu từ những tư tưởng nhân văn, chủ nghĩa cộng sản rút cục trở nên phản- nhân văn. Orwell, Koehler, Kundera, Solzhenitsyn, Mạc Ngôn, Cao Hành Kiện... là những nhà văn đã phản ánh rất chính xác và mạnh mẽ tính phản-nhân văn này trong các xã hội toàn trị.

Chủ nghĩa cộng sản nói riêng và chủ nghĩa toàn trị nói chung chứa đựng quá nhiều mâu thuẫn. Nó cũng có những tố chất giống với một tôn giáo độc thần: nó hứa hẹn hạnh phúc tương lai thay cho hiện tại, nó đòi hỏi các con chiên phải nghe lời các vị giáo chủ/nhà tiên tri vĩ đại- những người đã có sẵn bản đồ đi tới tương lai, nó không dung thứ cho bất cứ niềm tin nào khác, sẵn sàng trừng trị thẳng tay những kẻ dị giáo, và luôn có nhu cầu cải đạo cho những người chưa phải là tín đồ. Tính quyết định luận và tiên tri lịch sử của chủ nghĩa toàn trị có lẽ là sai lầm tai hại nhất của nó, nhất là khi chủ nghĩa toàn trị được hiện thực hóa, đi vào đời sống dưới hình thức nhà nước toàn trị trong một xã hội toàn trị. Nhà nước toàn trị thực chất rất giống với nhà nước giáo trị (theocracy) trong đó tất cả các hoạt động vật chất- tinh thần của mọi cá nhân đều đi phải tuân thủ chặt chẽ giáo lý. Chủ nghĩa toàn trị cũng không có động lực để xã hội có thể phát triển một cách lành mạnh, nó thủ tiêu mọi động lực kinh tế. Con người lý tưởng trong xã hội toàn trị là một chiếc đinh ốc (ref Lôi Phong) không cần có suy nghĩ hay quan điểm riêng. Mô hình lý tưởng của nó là một đám đông mù mờ, lạc hậu (tín đồ) dắt tay nhau đi theo một nhóm nhỏ tinh túy dẫn đường (các giáo chức) và đứng đầu nhóm tinh túy đó là một vị lãnh tụ vĩ đại (giáo chủ), người có tầm nhìn thấu tỏ quá khứ, hiện tại, vị lai và không bao giờ mắc sai lầm.



img

Source

Trong khi ở nước Nga, ngày này chỉ được các lực lượng cánh tả cộng sản và thân cộng sản tưởng niệm và tôn vinh (một cách hơi ngượng ngập) để hoài nhớ về những ngày xưa cũ không bao giờ trở lại thì ở Việ

t Nam, có vẻ như ngày này đang được tổ chức rầm rộ một cách khó tin, như những gì được nhắc tới trên báo chí trong những ngày qua. Đó chẳng phải một sự nực cười hay sao?

Tôi luôn có cảm tình với nước Nga và nền văn hóa nước này, với cả con người Nga như những gì hiện ra trong văn học, phim ảnh nước Nga. Tôi cũng ưa thích lý thuyết và phương pháp luận Marxist, và cũng chịu ảnh hưởng ít nhiều của nó. Nhưng tôi tự lấy làm may mắn là khi tôi bắt đầu lớn lên thì cái thí nghiệm vĩ đại (hay khủng khiếp?) được bắt đầu cách đây 90 năm- cái thí nghiệm mà hiện nay đang được kỷ niệm khá ồn ào- đã chấm dứt ở xứ sở của nó.

Đáng chú ý trong hàng loạt các bài kỷ niệm này- phần lớn là tự sự của giới văn nghệ sĩ/trí thức về nước Nga, người Nga, văn hóa Nga- là bài của GS. Phạm Vĩnh Cư, chuyên gia nghiên cứu văn học và triết học Nga đăng trên Tuần Việt Nam dưới ti
êu đề “Chúng ta đã thực sự hiểu nước Nga?”. Bài này thật ra được viết từ năm 1994, nhưng tới nay vẫn còn có giá trị. Xin trích một đoạn nói về tính chất phản văn hóa, phản trí thức của cách mạng Nga.

“Một đặc điểm đầy kịch tính của lịch sử Nga đó là một cuộc cách mạng, một cuộc đảo lộn xã hội triệt để nhất, khốc liệt nhất đã nổ ra ở đó đúng vào lúc nền văn hoá Nga đương phát triển rực rỡ và toàn diện, khi mà theo lời một nhà văn hoá Nga hiện đại, đất nước Nga đang nở những thiên tài.
Trong cuộc đấu tranh ấy, những người chiến thắng, trái ngược với những tuyên bố chính thức của họ, rất nhiều khi đã đưa vào lĩnh vực vắn hoá - lĩnh vực lưu giữ, phát tỏa ánh sáng vĩnh hằng của những mục tiêu cao nhất của nhân sinh - những quy luật, những phép ứng xử của cuộc chiến tranh giai cấp nhất thời.
"Ai không đi với chúng ta tức là người ấy chống lại chúng ta" - phương châm ấy được áp dụng với một sự nhất quán đáng sợ với những tinh hoa của dân tộc Nga và các dân tộc khác trong Liên Bang Xô Viết.

Nếu năm 1922, thời Lê-Nin, nhà đương cục đã trục xuất ra khỏi đất nước hơn 200 trí thức lớn, bất đồng chính kiến - chính những người này về sau đã tạo nên vinh quang cho nền văn học, triết học, khoa học nhân văn Nga thế kỷ XX ở Châu Âu và Châu Mỹ - thì đến thời Xtalin hàng ngàn trí thức như thế đã bị vùi dập, đọa đầy, giam hãm và thủ tiêu, trong đó có không ít văn nghệ sĩ và nhà khoa học đại tài. “



img
(Red Army- Source)

PS: Bài này không hoanh nghênh các comment có tính cực đoan, dù hướng này hay hướng khác.


Entry for November 07, 2007

Hehe, bài này trên talawas.

Nghiêm khắc rà soát lại quy chế cấp giấy phép hành nghề nói xấu dân tộc

Dịch SARS mới qua,
dịch vịt gà H5N1 chưa dứt,
dịch "chim vành khuyên" chưa trừ tận gốc,
lại đến dịch Blog
dịch mắm tôm tiêu chảy tràn lan,
nay sang dịch nói xấu dân tộc,
virus mang tên khoa học THTXCNV!

(Vè chống dịch của Bộ Y tế)

Không thể nhắm mắt nhìn giang sơn gấm vóc, nước non ngàn dặm của cha ông ta, đặc biệt là của đại thi hào Nguyễn Du, rơi vào nanh vuốt của virus hiểm nghèo THTXCNV, nhóm phóng viên của tờ báo mạng nổi tiếng VieTimes gồm một nam phóng viên không xưng danh, đại diện cho đội ngũ canh giữ truyền thống dân tộc, hàng chục độc giả đại diện cho nhân dân Việt Nam, và nhà hoạt động kịch nghệ lỗi lạc Ngô Thảo, đại diện cho giới trí thức tinh hoa, đã khẩn thiết đề nghị Bộ Y tế nghiêm khắc rà soát lại quy chế cấp giấy phép hành nghề nói xấu dân tộc.

Để tránh những hoảng loạn tập thể do virus THTXCNV cực nguy hiểm và hiện chưa có thuốc chữa thực sự hữu hiệu gây ra, sau 3 ngày hội thảo công khai, Bộ Y tế và các thành phần tham gia đã quyết định rút vào họp kín. Kết quả cuối cùng còn chưa được công bố, nhưng theo một số nguồn thạo tin thì những điểm sau đã được nhất trí thông qua:
  1. Giấy phép hành nghề nói xấu dân tộc chỉ được cấp vĩnh viễn cho các cá nhân có bằng chứng nhận là một bậc Thánh, là thành viên của Hội các Thần Thánh Việt Nam. (Ban chấp hành Hội này gồm bốn vị thánh "Tứ bất tử" và Đức Thánh Trần, họp 99 năm một lần. Đơn xin gia nhập Hội gần đây nhất của cố Chủ tịch Hồ Chí Minh hiện chưa được xét.)

  2. Trường hợp chưa phong Thánh có thể được cấp giấy phép ngắn hạn, tuy nhiên người muốn hành nghề này phải chứng minh rằng mình không uyên bác quá hoá khùng (cơ quan giám định: Tạp chí Nghệ thuật Sân khấu do ông Ngô Thảo là Tổng Biên tập); bản thân mình, đặc biệt là tâm địa mình, và gia đình cùng họ hàng gia tộc ba đời không nhiễm virus THTXCNV (cơ quan giám định: báo điện tử VieTimes).

  3. Người muốn hành nghề này cũng phải ký vào một bản cam đoan không hành nghề này nhằm mục đích mưu danh với thiên hạ, không thực hiện nghề này với tất cả niềm tự tin, không được có cảm hứng với công việc, không được có thái độ nghiêm túc mà bắt buộc phải có thái độ hài hước, và không được đem mình làm mồi cho chủ nghĩa phát xít.

  4. Những điều kiện khác cũng được quy định tỉ mỉ, chẳng hạn:

    • phải nêu rõ nguồn gốc khoa học của mỗi thói hư tật xấu: đó là của người Kinh, người Mèo, người Êđê, của loài người nói chung hay của loài vật, của một hoàn cảnh cụ thể hay của Tổng thống Pháp, Tổng thống Mỹ, của một dân tộc trưởng thành rồi hay của một đất nước có những người đang gồng mình giữ biên cương hải đảo.

    • không được phép sử dụng thông tin của loài cá dưới nước để đánh giá về loài chim trên trời. Tất cả những gì mà người nước ngoài khen Việt Nam đều đúng và nên truyền bá, vì đó là cái nhìn khách quan từ bên ngoài. Tất cả những gì mà người nước ngoài chê Việt Nam đều sai và nghiêm cấm sử dụng, vì thiếu cái nhìn khách quan từ bên trong.

    • mỗi lần nêu một thói hư tật xấu đều phải kèm theo tất cả các truyền thống tốt đẹp, nét hay tính tốt của dân tộc, đặc biệt là Nguyễn Du với Truyện Kiều và các anh hùng hào kiệt.

    • …
Cuối cùng là một quy định có thể giúp thanh lọc ngay lập tức số người đang rắp tâm theo đuổi nghề này: Theo yêu cầu của Nhóm phóng viên VieTimes, khi hành nghề nói xấu dân tộc, người hành nghề phải rùng mình. Ai không rùng mình, yêu cầu đi làm nghề khác.

Entry for November 07, 2007

Nhân kỷ niệm 90 năm Cách mạng tháng 10

Gửi những người sinh sau

Bertolt Brecht
Người dịch: Diễm Châu

I

Thực vậy, tôi sống vào thời buổi thật đen tối!
Chữ nghĩa vô tội là rồ dại. Một vầng trán phẳng
Có nghĩa là lãnh đạm thờ ơ. Kẻ đang cười,
Đó là vì cái tin khủng khiếp
Chưa lọt tới tai hắn.
Thời buổi gì đâu, khi
Nói tới cây cối cũng gần như một trọng tội,
Bởi đó là im lặng trước bao điều đại ác!
Kẻ đang lặng lẽ băng ngang đường kia,
Bạn bè hoạn nạn
Làm sao còn đuổi kịp?

Quả thật: tôi vẫn còn kiếm ăn được.
Nhưng cứ tin tôi đi: ấy chỉ là chuyện may rủi.
Không có gì tôi làm biện minh cho việc tôi được ăn no.
Do sự tình cờ tôi được miễn. (Nếu vận may lật ngược,
Là tôi tiêu.)

Người ta bảo tôi: «Mi hãy ăn hãy uống! Hãy vui vì có được chút gì!»
Nhưng làm sao tôi có thể ăn có thể uống, khi
Tôi giật lấy của người đói cái tôi ăn, và
Chén nước của tôi người khác thiếu?
Thế tuy nhiên, tôi vẫn ăn vẫn uống.

Tôi cũng muốn là người khôn ngoan.
Trong sách xưa có nói khôn ngoan là gì:
Đứng ngoài cuộc đấu tranh của thế giới và
Qua chút thời gian vắn vỏi không hãi sợ,
Lại cũng không dùng tới bạo lực,
Đáp trả sự dữ bằng điều tốt,
Không thực hiện những điều mình thèm khát, mà quên đi,
Khôn ngoan là thế đấy.
Tất cả những điễu đó tôi không thể:
Thực vậy, tôi sống vào thời buổi thật đen tối!

II

Tôi đã tới các đô thị vào thời kỳ hỗn loạn
Khi nạn đói hoành hành ở đó.
Tôi đã tới giữa mọi người vào thời của nổi dậy
Và tôi đã nổi dậy cùng với họ.
Như thế đó thời gian của tôi đã đi qua
Thời gian mà tôi đã được dành cho trên trái đất.

Cái ăn của tôi, tôi đã ăn giữa những trận chiến,
Tôi đã nằm xuống để ngủ ở giữa kẻ sát nhân,
Tình yêu tôi chẳng mấy quan tâm,
Và thiên nhiên, tôi nhìn ngắm không kiên nhẫn.
Như thế đó thời gian của tôi đã đi qua
Thời gian mà tôi đã được dành cho trên trái đất.

Ở thời tôi những con đường dẫn tới đầm lầy.
Ngôn ngữ phản bội tôi với tên đao phủ.
Tôi chỉ có chút ít khả năng. Nhưng thiếu tôi
Bọn chủ nhân hẳn đã vững tin hơn vào quyền lực của họ, tôi đã hy vọng thế.
Như thế đó thời gian của tôi đã đi qua
Thời gian mà tôi đã được dành cho trên trái đất.

Sức lực nhỏ nhoi. Mục tiêu
Nằm trong cõi xa xôi rộng lớn.
Mục tiêu ấy có thể thấy rõ, dẫu như tôi
Khó tin được rằng mình có thể đạt tới.
Như thế đó thời gian của tôi đã đi qua
Thời gian mà tôi đã được dành cho trên trái đất.

III

Các bạn, những kẻ sẽ trồi lên khỏi lớp sóng
nơi chúng tôi chìm đắm,
Hãy nghĩ
Khi các bạn nói tới những nhược điểm của chúng tôi
Nghĩ tới thời buổi đen tối
Mà các bạn sẽ bước ra.

Bởi chúng tôi đã đi, thay đổi xứ thường hơn thay đổi giày,
Qua những cuộc đấu tranh giai cấp, tuyệt vọng,
Khi chỉ có bất công mà không có sự công phẫn.

Hơn nữa chúng tôi cũng biết :
Cả đến thù ghét sự đê hèn
Cũng làm nét mặt ta biến dạng.
Cả đến sự phẫn nộ đối với bất công
Cũng làm ta lạc giọng. Ôi, chúng tôi
Những kẻ muốn chuẩn bị cho tình thân ái,
Chúng tôi đã không thể thân ái.

Nhưng các bạn, đến khi nào tới lúc đó,
Lúc con người trở thành kẻ hỗ trợ con người
Xin các bạn hãy nghĩ đến chúng tôi
Với sự khoan dung


Nguồn: Thi Viện

Sự vô cảm của đám đông?

Đọc báo về vụ việc cô gái 22 tuổi bị tra tấn, hành hạ dã man hơn 10 năm trời ở ngay giữa Hà Nội, không khỏi cảm thấy thương xót và phẫn nộ. Sự độc ác, phi nhân tính và thích hành hạ người khác của cặp vợ chồng này đã quá rõ ràng, cũng không cần phải nói thêm. Có điều khó hiểu là tại sao vụ việc đó xảy ra hơn 10 năm trời; hàng xóm, người quen nhiều người biết nhưng tại sao công an lại không biết? Tại sao những người hàng xóm xung quanh lại không tố cáo với công an? Hay họ đã nói với công an nhưng công an không can thiệp? Ở Việt Nam vẫn theo chế độ hộ khẩu và công an khu vực quản lý địa bàn thường xuyên tiếp xúc với các gia đình. Họ nắm được rất nhiều điều về các gia đình trong địa bàn. Ví dụ khi tôi đi học ở nước ngoài một thời gian thì công an khu vực đến yêu cầu cắt hộ khẩu. Vậy mà tình trạng lạm dụng, ngược đãi lao động trẻ em xảy ra giữa thanh thiên bạch nhật như thế lại không nhận được sự chú ý nào của họ.

Nhưng lỗi này cũng không phải chỉ ở họ, mà còn ở ý thức của người dân xung quanh. Người Việt Nam vẫn tự hào là có truyền thống cộng đồng, đùm bọc, giúp đỡ lẫn nhau. Người Việt Nam cũng hay để ý, xâm phạm chuyện đời tư của nhau một cách khá tự nhiên. Nhưng khi những chuyện như thế này xảy ra thì hầu hết chúng ta sẽ chọn cách không can dự vì sợ liên lụy. Chúng ta chậc lưỡi thôi đèn nhà ai, nhà đó rạng, không phải việc của mình, dính líu vào làm gì. Chúng ta không có thói quen dựa vào công an trong việc xử lý các vi phạm pháp luật, đồng thời cũng không tin tưởng vào họ.

Chuyện này thực ra cũng không phải cá biệt ở Việt Nam. Cái ác vẫn tồn tại ở mọi nơi, mọi dân tộc chứ chẳng trừ quốc gia, dân tộc nào cả. Ở các nước phát triển vẫn thỉnh thoảng xảy ra các vụ gia đình hành hạ hay bỏ đói trẻ em- thường xảy ra ở một số gia đình nhận trẻ em cơ nhỡ từ các trung tâm bảo trợ về nuôi nhằm hưởng trợ cấp xã hội. Nhưng hầu hết các vụ việc này đều xảy ra một cách kín đáo và người ngoài không hề biết. Thường người ta phát hiện ra chúng khi có sự nghi ngờ của hàng xóm hay nhân viên bảo trợ xã hội- những người này đánh động cho cảnh sát và cảnh sát vào cuộc. Trong khi đó vụ việc nói trên xảy ra ở Việt Nam kéo dài hơn chục năm và rất nhiều người biết nhưng chẳng ai “thực sự” can thiệp mãi cho tới khi có một bà già tốt bụng ra tay giải cứu cô gái. Phải chăng điều này phản ánh một trạng thái tinh thần của người Việt Nam hiện nay- thờ ơ với số phận của người khác, mất lòng tin vào công lý, vào chính quyền và e sợ tất cả những thứ trách nhiệm nào không liên quan trực tiếp tới mình?

Vụ việc này còn lên tiếng cảnh báo về tình trạng lạm dụng lao động trẻ em ở Việt Nam. Hãy nhớ rằng em gái kia phải bắt đầu làm việc ở quán phở từ khi 9, 10 tuổi và tình trạng của em có thể nói không khác nô lệ: em không có tiền lương, không được ra khỏi nhà chủ về thăm gia đình, lao động nặng nhọc ảnh hưởng tới sự phát triển thể chất và tinh thần và thường xuyên bị đánh đập, hành hạ, tra tấn dã man. Ở các nước đang phát triển, rất khó tránh khỏi việc sử dụng lao động trẻ em do tình trạng nghèo khổ phổ biến. Vì thế tuy Việt Nam đã ký công ước quốc tế về quyền trẻ em nhưng trên thực tế, chính quyền và cả xã hội vẫn chấp nhận việc sử dụng lao động trẻ em. Nhưng trong tình trạng đó thì có cách nào bảo vệ được quyền lợi của những đứa trẻ khi số phận của chúng hoàn toàn phụ thuộc vào tâm tính của các ông bà chủ và chúng không có cách gì để tự bảo vệ bản thân trước sự bóc lột hay đối xử tàn tệ nếu có của chủ?

Tuesday, November 06, 2007

Đọc blog (và báo): November 06, 2007

Bác Nghe chửa bàn về tính nhân văn của blog, thú tính của forum, Khổng Minh (suýt) cưỡng gian Vương Lãng ở đây, và về Thai Thị được tôn làm thành hoàng làng Cổ Nhuế ở đây.

Bác bulldog bàn về dương cầm, rương cầm, hồ cầm, cello….

Bác Osin kêu gọi báo chí và chính quyền hãy nói cho dân rõ dịch “tiêu chảy cấp” hiện nay chính là dịch tả. Thêm thông tin trên blog bác Lai Thái Dương.

Theo TS Nguyễn Đức An trên tờ Tuần Việt Nam (tờ này có thể tạm coi là khá khẩm nhất trong các báo của Vietnamnet) thì “Năm 2005, 75% trong số hơn 13000 nhà báo được cấp thẻ ở ta chưa qua một lớp báo chí nào.”Có lẽ trong tất cả các ngành nghề ở Việt Nam thì tỷ lệ thiếu đào tạo của nhà báo là cao nhất rồi, có thể còn cao hơn nghề thu nhặt phế liệu (nghề này còn có làng nghề). Trách gì nhiều nhà báo và tờ báo không thể hiểu gì về tính chuyên nghiệp cũng như đạo đức báo chí.

Tuần Việt Nam cũng đăng bài Rút tít giật gân: Câu khách hay lừa độc giả? , với các ví dụ từ Vnexpress, Sài Gòn Tiếp Thị… nhưng không nhắc tới tờ báo rút tít giật gân một cách “lừa độc giả” nhất lại chính là Vietimes-người anh em cùng chung bầu vú với Tuần Việt Nam. Điển hình gần nhất là bài L’Espace - Gặp gỡ là chính, nghệ thuật là phụ.

Nguyễn Trung bàn về nguồn nhân lực cho phát triển ở Việt Nam trên Tia Sáng.

Monday, November 05, 2007

Về Vietimes


img

(Ranking của Vietimes- hiện đứng 164 ở Việt Nam)



Oái, bài phỏng vấn “thô bỉ” của Vietimes với Vương Trí Nhàn đã biến mất mà không có lời giải thích. Link cũ bài này ở đây. Link lưu trên trang viet-studies ở đây. Bài phỏng vấn Ngô Thảo chửi ké thì vẫn còn. Trịnh Hữu Tuệ ở talawas bình luận về vụ này ở đây.

Như tớ được biết, Vietimes là tờ báo con được VNN đầu tư lớn nhất, và đặt vào đó nhiều kỳ vọng nhất như là một tờ dành cho giới elite trong xã hội. Nhiều người cũng cho rằng tờ này cũng chiêu hiền đãi sĩ, quy tụ nhiều phóng viên, biên tập viên giỏi từ các tờ báo khác về.

Kết quả cho tới nay ra sao thì hẳn mọi người đều thấy. “Hành trình của một mặt trăng” với phương châm “để đạt đến sự viên mãn cần có những nỗi giầy vò tinh thần thanh khiết” đã trở thành một hành trình xuẩn ngốc và nhăng nhố. Không biết trên hành trình ấy, đã có những sự “giày vò tinh khiết” nào xảy ra bên trong “cái Tôi hùng mạnh” của anh nhà thơ Nguyễn Quang Thiều (người có vinh dự lớn lao được soạn điếu văn cho triệu phú Đỗ Công Sơn) và đồng sự Sơn Khê, Lưu Thủy…hay chưa.

Sunday, November 04, 2007

Entry for November 04, 2007

Quán cà phê ngoại ô
Lưu Quang Vũ


Quán cà phê ngoại ô
Căn nhà gỗ bộ ghế bàn thấp nhỏ
Mảnh vườn tối với những pho tượng cổ
Bức sơn dầu đã cũ
Nắng chiều phố vắng ven sông
Ông chủ quán gầy bạc phếch chiếc quần nhung
Cô con gái mắt đen dài ngơ ngác
Cái máy hát ở góc phòng khẽ hát
Phơ-răng-xoa Hác-đy


Cô danh ca người Pháp giọng trầm khàn
Cháy trên lò tí tách ngọn lửa xanh
Khi mưa đổ bất thần ngoài cửa sổ
Mười bảy tuổi chúng ta thường tới đó
Nói rất nhiều về những cửa biển xa
Cái tuổi trẻ ồn ào mà cay cực của ta
Trước ngưỡng cửa cuộc đời mênh mông khu rừng tối
Vừa quyến rũ vừa phập phồng lo ngại
Như anh điên trước quán tóc bù xù
Cứ mỉm cười bí hiểm dõi nhìn ta.

Nay một mình trở lại ngoại ô mưa
Lụp xụp quán cà phê ngày cũ
Chiến tranh mãi, bạn đã nằm dưới mộ
Em nơi nào trong tít tắp chia xa
Ông chủ quán đã già
Mặt vàng vọt và tay xương run rẩy
Cô con gái vẫn ngồi trong bóng tối
Đã có chồng và tay đã xấu nhiều đi
Chiếc máy hát rè rè
Bài hát cũ nghẹn không thành tiếng được
Cô danh ca nghe nói giờ đã chết
Và bức tranh màu nắng đã phai sơn
Anh đã đi dằng dặc những ngả đường
Những rừng tối mịt mù muỗi độc...
Điều anh có không giúp gì ai được
Gương mặt em chỉ còn là kỷ niệm
Mối tình xưa anh cũng đã quên rồi.

Quán cà phê chạng vạng khói bay
Mùi khói cũ cay xè con mắt
Ngồi quanh bàn giờ bao người lạ khác
Cãi ồn ào những chuyện làm ăn
Chỉ anh điên vẫn đứng sững ngoài đường
Thân tiều tuỵ ôm mặt cười lặng lẽ.



------------

Thơ tình viết về một người đàn bà không có tên (III)

Lưu Quang Vũ

img

Người đàn bà mặc áo mưa xám
Đội mũ nồi đàn ông
Đi lang thang các thành phố
Những bờ bể chênh vênh kè đá
Những nhịp cầu những cửa kính mù sương.

Người đàn bà không tên
Đi suốt tuổi thơ tôi trống trải
Đêm tối đen chiều hoang buồn tủi
Người đàn bá ấy đến bên tôi
Mắt mênh mông lặng lẽ ngón tay gầy
Giọt mưa lạnh chảy dài trên má
Ngọn đèn vàng ô kính vỡ
Con ngựa gầy phiêu bạt thảo nguyên xa

Tôi lớn lên trong ngọn gió nhà ga
Ngọn gió dữ của rừng già khắc nghiệt
Bao giấc mộng gió đuổi vào dĩ vãng
Chỉ thổi bùng nỗi nhớ về em
Bao lưỡi lê đỏ sẫm máu hoàng hôn
Tường gạch đổ những tờ lịch nát
Tôi bôi xoá rất nhiều thề ước đẹp
Riêng với em tôi chẳng phản bao giờ.

Người đàn bà chơ vơ
Đi vòng quanh chiếc đĩa hát khổng lồ
Trong bản nhạc đợi chờ của Gríc
Gương mặt đẹp chập chờn sau lọ mực
Khi âm thầm tôi viết những dòng thơ
Những dòng thơ giằng xé dày vò
Là mây trắng của một đời cay cực
Vượt lên trên những mái nhà chật hẹp

Em em là mây trắng của đời tôi
Em ở đâu? bao năm tháng qua rồi
Người ta bảo rằng em đã chết
Người ta bảo quên đi đừng phí sức
Hãy chấp nhận những vách tường có sẵn
Em làm gì có thật mà mong.

Người đàn bà đội mũ nồi đàn ông
Áo mưa xám lang thang thành phố lạ
Những ngọn lửa mong manh kè đá
Những nhịp cầu những cửa kính mù sương
Tôi làm sao có thể nguôi yên
Khi biết ở nơi nào em vẫn sống
Em sẽ đến như ngày rồi sẽ nắng
Tôi sống bằng khoảng rộng ở nơi em.

Entry for November 04, 2007

yfla.wrap("This multimedia content requires Flash version 9 and above.", "Upgrade Now.", "http:\/\/www.adobe.com\/shockwave\/download\/download.cgi?P1_Prod_Version=ShockwaveFlash", "
Get this widget | Track details | \t\teSnips Social DNA

Martha Argerich- Chopin: Polonaise No. 6 in A flat, Op.53 ");To view this multimedia content, please enable Javascript.

Saturday, November 03, 2007

Từ Chiến hạm Rạng Đông tới Áo lụa Hà Đông

Đọc trên blog của bác Free có thông tin này, lấy từ trang web Bộ Ngoại giao và VNN: Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng nói chuyện với sĩ quan, thủy thủ trên chiến hạm Rạng Đông (là chiến hạm nổ súng đầu tiên mở đầu cách mạng tháng 10 Nga), và cho họ biết là cụ Tôn Đức Thắng từng là thủy thủ của chiến hạm!.

Nguồn tin trên trang web Bộ Ngoại giao: “Trò chuyện thân mật với sĩ quan và thủy thủ đang làm nhiệm vụ bảo tồn Chiến hạm Rạng Đông, Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng nêu rõ: Cố Chủ tịch nước Cộng hòa XHCN Việt Nam Tôn Đức Thắng từng là thủy thủ của Chiến hạm và tích cực tham gia những hoạt động của Chiến hạm nhằm ủng hộ cuộc cách mạng Tháng Mười Nga."

Đây là một sự hớ hênh ngớ ngẩn của bác Dũng bởi vì bác Tôn chưa từng là thủy thủ chiến hạm này, mà chỉ là thủy thủ trên một chiếc tàu của Pháp trong thời gian nội chiến Nga. Bác Dũng cho bác Tôn từ chân đi lính cho Pháp thành đi lính cho Nga Sa hoàng thì quả là kỳ tài. Tất nhiên nguyên thủ cũng có thể nhiều lúc nhầm (như Bush nói nhầm lịch sử, địa lý, nhân vật thường xuyên và vẫn bị nhiều người giễu là idiot) nhưng cái nhầm này của bác Dũng thì hơi ngớ ngẩn quá, nhất là vì nó liên quan tới một vị cựu Chủ tịch nước và trong một chuyến thăm ngoại giao với nước ngoài.

Buồn cười hơn nữa là cả Bộ Ngoại giao lẫn VNN đều không phát hiện ra sự nhầm lẫn đó và vẫn đăng nguyên văn, trịnh trọng câu chuyện này.

Về sự kiến Hắc Hải và sự có mặt của Tôn Đức Thắng, theo sách “chính sử” ở Việt Nam thì Tôn Đức Thắng là một trong những người lãnh đạo phong trào binh sĩ phản chiến trên chiến hạm Pháp, thậm chí còn là người cắm cờ búa liềm trên chiến hạm Pháp. Nhưng theo một số nhà nghiên cứu lịch sử thì việc này là một “huyền thoại” và trên thực tế, Tôn Đức Thắng không có mặt trên chiến hạm Pháp ở Hắc Hải vào thời gian đó và chắc chắn không có chuyện ông cắm cờ trên chiến hạm Pháp. Trường hợp Tôn Đức Thắng được nhà sử học Christoph Giebel lấy ra như là ví dụ nghiên cứu về cách ghi chép sử bịa đặt, nhằm phục vụ nhu cầu tuyên truyền ở Việt Nam. Cách đây không lâu, chúng ta cũng biết tới hiện tượng Lê Văn Tám hóa ra là một chuyện bịa đặt qua bài viết của giáo sư Phan Huy Lê, thế nhưng tới giờ thì nhân vật tưởng tượng ấy vẫn được lấy làm tên cho các đường phố, trường học, công viên, quỹ học bổng…Lại còn các giai thoại về đời hoạt động của Hồ Chí Minh mà tới nay, nhiều giai thoại đã được chứng tỏ là không có thực (chẳng hạn theo ông Vũ Kỳ thì Hồ Chí Minh từng rất khó chịu khi biết người ta bịa đặt ra chuyện ông cúi xuống hôn hòn đất Việt Nam khi trở về quê hương năm 1941-chuyện bịa đặt này được in ở sách giáo khoa ngày xưa). Đọc thêm về các giai thoại về Hồ Chủ Tịch trên blog bạn Trang, trong đó có cả giai thoại cụ Hồ bắt ai đến thăm nhà cụ phải nhảy qua hàng dâm bụt.

Lại chuyện báo chí, cách đây 1 tuần thấy báo nào cũng đăng tin Áo lụa Hà Đông vượt qua Pan’s Labyrinth và đoạt giải Liên hoan phim Kim Kê cho phim nước ngoài hay nhất. Tới hôm nay đọc blog bạn Phanxine và theo link này thì mới biết không phải “Áo lụa Hà Đông” đoạt giải phim nước ngoài hay nhất mà là “bộ phim “Áo lụa Hà Đông” của Việt Nam và phim “Mê Cung” do Tây Ban Nha, Mexico hợp tác sản xuất, đoạt giải được khán giả yêu thích nhất.” Trong link không nói rõ phim nào đoạt giải phim nước ngoài hay nhất. Vậy lỗi trong chuyện này do đâu? Do báo chí lộp chộp đưa tin sai? Hay do ai đó trong đoàn làm phim nói phét? Nhưng dù thế nào thì trong việc này, báo chí cũng đã mắc lỗi trong việc đưa tin sai, không kiểm chứng nguồn tin. Hồi xưa hình như có anh gì còn khoe phim của ảnh đoạt giải Cành cọ vàng, sau rồi ảnh chữa là giải Cành cọ vàng cho phim thể thao!

PS: Bạn Nhị Linh và bạn Nhã Nam: Cậu bé trong Curious Incident là bị chứng tự kỷ chứ không phải rối loạn hành vi (chung chung quá). Đọc trên wikipedia nhé “The story is written in the first-person narrative of Christopher John Francis Boone, a 15-year-old boy living in Swindon, Wiltshire in 1998, who is described as having Asperger syndrome, although the behaviour he displays throughout the novel suggests a more severe condition on the autistic spectrum.”

Triệu chứng Asperger là một triệu chứng của bệnh tự kỷ (autism) nhưng không kèm theo việc giảm khả năng phát triển ngôn ngữ và nhận thức như nhiều triệu chứng tự kỷ khác.


Friday, November 02, 2007

Entry for November 02, 2007

Hai bài không thể không đọc của hai cao thủ blogger Nghe chửa và bulldog về tờ báo Vietimes và về bài phỏng vấn Vương Trí Nhàn.

Blog Nghe chửa: Tục Tây Du Ký.
Blog bulldog: Trò lưu manh mang tên báo chí
(Các cao thủ ngọa hổ tàng long trên blog quả là không thiếu).

Về tờ Vietimes từ hồi anh Thiều tiếp quản thì có thể tóm tắt bằng mấy chữ bác bulldog dùng “thiếu đạo đức nghề nghiệp nhưng lại thừa sự láu cá ma mãnh tiểu xảo.”


PS: Chừng nào mà phóng viên và người đọc báo còn đánh giá một bài phỏng vấn như một bài chửi nhau và giữa thằng phóng viên với thằng được phỏng vấn thì thằng nào chửi hay hơn, thằng nào thắng, thằng nào thua thì nền báo chí nước nhà còn lá cải xoong dài dài.

Có những điều rất sơ đẳng về đạo đức báo chí hình như không được dạy trong các trường báo chí? Hay chỉ được dạy là ngòi bút cũng là vũ khí, người cầm bút cũng là chiến sĩ?

American Gangster

The image “http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/thumb/9/9f/American_Gangster_poster.jpg/379px-American_Gangster_poster.jpg” cannot be displayed, because it contains errors.


Richie Roberts: His name is Frank Lucas.
District Attorney: Who's Frank Lucas? Who's he work for? Which family?
Richie Roberts: He's not Italian, he's black.
Richie Roberts: My investigation indicates that Frank Lucas is above the Mafia in the dope business.
District Attorney: Is that supposed to be some kind of a joke? No fucking nigger has accomplished what the American Mafia hasn’t in a hundred years!

American Gangster hay cũng có thể gọi là American Dream of a Gangster là bộ phim kể về hành trình làm giàu của tay trùm ma túy da đen Frank Lucas (Denzel Washington) trong thời gian từ 1968 tới 1975. Frank Lucas xuất thân bần hàn, làm vệ sĩ kiêm lái xe cho một tay trùm xã hội đen người da đen và là người đại diện cho Mafia Ý ở khu Harlem. Khi ông trùm này chết, Frank Lucas dần dần vươn lên trở thành ông trùm ma túy ở Harlem, kiểm soát thị trường heroin ở New York. Khác với hình ảnh thông thường về người da đen ngẫu hứng và lộn xộn, Frank Lucas có tác phong của một business executive. Anh ta luôn ăn mặc nghiêm chỉnh mặc complet cà vạt, buổi sáng dậy sớm làm việc cho tới tối, buổi tối thường ở nhà với vợ và mẹ, chủ nhật đều đặn đưa mẹ đi nhà thờ và không bao giờ khoe khoang sự giàu có của mình…Bí quyết thành công của anh ta cũng tương tự các nhà kinh doanh thành đạt khác: anh ta nhập hàng tận gốc từ Đông Nam Á, bán giá rẻ với chất lượng tốt, xây dựng thương hiệu Blue Magic và kiên quyết giữ vững tên tuổi của thương hiệu này trên thị trường. Trước Lucas, việc nhập khẩu heroine vào Mỹ đều dưới sự kiểm soát của các ông trùm ma túy ở Marseille (Pháp) và các tay buôn ma túy Mỹ chỉ đóng vai trò nhập khẩu và phân phối (có thể xem mối liên hệ Pháp này trong phim French Connection, cũng là một phim rất hay). Frank Lucas đã nhập khẩu trực tiếp từ Tam giác vàng vào Mỹ, không những qua mặt Ngũ đại gia (Five Families) Italia ở New York mà còn đẩy các tập đoàn ma túy Marseille ra khỏi thị trường Mỹ.

Tóm lại, hành trình của Frank Lucas cũng rất giống với các nhà kinh doanh thành đat khác. Frank cũng luôn tự hào mình là người Mỹ và nước Mỹ luôn là nơi để những người có ý chí và tài năng như anh ta có thể làm giàu. Châm ngôn của anh ta là “Either you're somebody, or you ain't nobody”.

Nhưng ở một mặt khác, anh ta vẫn có thể rất tàn nhẫn và giết người không nháy mắt. Trong phim có hai cảnh Frank trực tiếp giết người và hai cảnh đó đều cho thấy máu lạnh của anh ta như thế nào (ngoài ra còn có một cảnh flashback).

Với sự kiên nhẫn, quyết đoán, óc tổ chức, sáng tạo, tính kỷ luật và sự nhẫn tâm, Frank Lucas hoàn toàn có thể thành công ở bất cứ lĩnh vực kinh doanh nào khác, chẳng qua do số phận mà anh ta không bán ô tô hay bán bảo hiểm mà lại trở thành một ông trùm bán ma túy, trở thành kẻ đem lại cái chết cho hàng ngàn thanh niên Mỹ (như lời buộc tội của viên cảnh sát Richie Roberts). Nhưng tất nhiên với một thanh niên da đen ở khu Harlem trong những năm 60 muốn giàu có thì chỉ có hai con đường là đi buôn ma túy hay chơi bóng rổ mà thôi (cháu của Frank Lucas ban đầu chơi bóng rổ sau đó chuyển sang buôn ma túy theo bác).

Sự thành công của Frank Lucas gắn liền với hoạt động của quân đội Mỹ ở Đông Nam Á. Và đế quốc của anh ta cũng sụp đổ sau khi người Mỹ cuối cùng cuốn cờ rút khỏi Sài Gòn. Anh ta bị bắt năm 1975 do các nỗ lực của viên cảnh sát Richie Roberts, và có lẽ do lúc này việc phá vụ án này không còn nhạy cảm về chính trị như trong thời kỳ chiến tranh, do có sự dính líu của quân đội và cảnh sát Mỹ (Richie Roberts: They stop bringing dope into this country, about a hundred thousand people are gonna be out of a job.). Sau khi ra tòa, việc khai nhận của Lucas đã khiến 3/4 số cảnh sát chống ma túy ở thành phố New York bị buộc tội ăn hối lộ.

American Gangster là phim dựa theo nhân vật có thật và vẫn còn sống. Để so sánh thì có thể so sánh với The Godfather, cũng là phim về giấc mơ Mỹ của một người nhập cư và thành đạt trong các tập đoàn tội ác. Cũng có thể so với Blow, một phim tiểu sử về một ông trùm ma túy khác ở California, người nhập khẩu cocaine từ Trung Mỹ vào Mỹ trong cùng thời gian (Frank Lucas thì nhập heroine). Phim làm kỹ, cinematography đẹp, diễn viên đóng tốt, nhất là vai của Denzel Washington. Không phải thực sự xuất sắc hay gây bất ngờ nhưng cuốn hút và rất đáng xem, nhất là với những ai thích phim gangster.

Richie Roberts: Because apart from the fact they [the Mafia] hate you, they hate what you represent.

Frank Lucas: I don't represent nothing

Richie Roberts: but Frank Lucas, you sure? A black businessman like you. You represent progress. The kind that's gonna see them lose a lot of money. With you out of the way, everything can return to normal.

Entry for November 02, 2007

1. Tri thức hiện đại: Không được tạo “dịch nói xấu người Việt”


Đọc bài này buồn cười thế. Ông Nhàn chắc không đọc Vietimes bao giờ nên mới lơ ngơ nhận lời trả lời phỏng vấn. Phương châm hoạt động của Vietimes hiện nay đang là "nịnh doanh nhân, đả văn nhân". Bác nào làm việc liên quan tới văn hóa mà được Vietimes mời phỏng vấn thì nên tránh xa khẩn trương, nếu cẩn thận thì còn nên đốt hương trừ tà.

Việc ném đá ông Nhàn thì không sao nhưng đọc bài này thấy phóng viên Vietimes rất thiếu lịch sự, và không có ý định trao đổi một cách nghiêm túc. Ví dụ như việc hỏi ông Nhàn có những tật xấu gì? Thế nếu một người làm nghiên cứu về tội ác thì phóng viên có thể hỏi là anh ta đã từng phạm tội chưa?

Các bạn Vietimes còn có tật đặt tít rất giật gân (giống kiểu các bác vác loa đi rao báo hồi xưa). Ví dụ bài này "Cuộc sống vật mình: Trái cấm chơi vơi trong tầm tay với", chịu không hiểu cái tít có ý nghĩa gì.


2.

Bài của GS. Trần Ngọc Thêm về việc gia đình, bạn bè GS. Cao Xuân Hạo không đăng được tin cáo phó trên VTV cho GS Cao Xuân Hạo do ông không đạt "tiêu chuẩn" 45 tuổi Đảng. Đọc bài này nhớ tới chuyện khi ông Trần Đức Thảo chết, phải nằm ở nhà tang lễ khá lâu trong khi “ở trển” người ta còn bàn luận xem ông có đủ tiêu chuẩn vào Mai Dịch không, hay là vào khu A Văn Điển. Tính đẳng cấp (chứ không phải giai cấp) trong xã hội Việt Nam hiện nay là như thế- nó áp dụng không chỉ với người sống mà cả với người chết, và nó không dựa vào cống hiến cho xã hội mà dựa vào Đảng tịch và Đảng niên.

Thursday, November 01, 2007

Entry for November 01, 2007

Hic img

Bộ Y tế công bố dịch tiêu chảy cấp

TT - Chỉ trong buổi sáng 1-11, riêng Viện Các bệnh nhiệt đới và truyền nhiễm quốc gia đã tiếp nhận trên 20 bệnh nhân tiêu chảy cấp. Số lượng bệnh nhân tăng từng giờ...

Chiều 30-10, Bộ Y tế đã công bố dịch tiêu chảy cấp nguy hiểm có nguy cơ lan rộng. Đây là loại dịch bệnh rất nguy hiểm, có tỉ lệ tử vong cao, từ 40-50%. Bộ Y tế đã xác định nguyên nhân chính dẫn tới dịch bệnh là do nguồn thực phẩm ô nhiễm.

Đến nay đã có năm tỉnh, thành phố (Hà Nội, Hải Phòng, Hà Tây, Hưng Yên và Vĩnh Phúc) ghi nhận các trường hợp mắc tiêu chảy cấp, trong đó có 33 trường hợp dương tính với phẩy khuẩn tả (V. cholerae) 01 type Ogawa. Đa số các trường hợp mắc tiêu chảy cấp đều có liên quan đến ăn mắm tôm, hải sản.

On happiness

yfla.wrap("This multimedia content requires Flash version 9 and above.", "Upgrade Now.", "http:\/\/www.adobe.com\/shockwave\/download\/download.cgi?P1_Prod_Version=ShockwaveFlash", "
Get this widget | Track details | \t\teSnips Social DNA


M\u1ed9t b\u1ea1n trong friend list c\u1ee7a t\u1edb th\u1eed \u0111\u1eb7t ra c\u00e2u h\u1ecfi cho 6 ng\u01b0\u1eddi b\u1ea1n quen: L\u1ea7n g\u1ea7n \u0111\u1ea5y nh\u1ea5t b\u1ea1n c\u1ea3m th\u1ea5y h\u1ea1nh ph\u00fac l\u00e0 khi n\u00e0o. K\u1ebft qu\u1ea3 l\u00e0 ch\u1ec9 c\u00f3 m\u1ed9t ng\u01b0\u1eddi tr\u1ea3 l\u1eddi \u0111\u01b0\u1ee3c m\u1ed9t c\u00e1ch r\u00e0nh r\u1ecdt v\u00e0 c\u1ee5 th\u1ec3 l\u1ea7n g\u1ea7n nh\u1ea5t \u0111\u00f3. Th\u1ebf m\u1edbi th\u1ea5y c\u1ea3m gi\u00e1c h\u1ea1nh ph\u00fac m\u1ed9t c\u00e1ch \u0111\u1ea7y \u0111\u1ee7 v\u00e0 vi\u00ean m\u00e3n th\u1eadt hi\u1ebfm- m\u00e0 c\u00e2u h\u1ecfi n\u00e0y \u0111\u01b0\u1ee3c \u0111\u1eb7t ra v\u1edbi nh\u1eefng ng\u01b0\u1eddi c\u00f2n tr\u1ebb trung, kh\u1ecfe m\u1ea1nh v\u00e0 do \u0111\u00f3 c\u0169ng nhi\u1ec1u kh\u1ea3 n\u0103ng c\u00f3 \u0111\u01b0\u1ee3c h\u1ea1nh ph\u00fac h\u01a1n c\u1ea3.

Nhi\u1ec1u ng\u01b0\u1eddi t\u1ef1 cho l\u00e0 m\u1ee5c \u0111\u00edch cu\u1ed9c \u0111\u1eddi l\u00e0 \u0111i t\u00ecm h\u1ea1nh ph\u00fac. V\u00e0 trong c\u00e1c c\u00e2u ch\u00fac t\u1ee5ng th\u00ec c\u00e2u ch\u00fac c\u00f3 l\u1ebd ph\u1ed5 bi\u1ebfn nh\u1ea5t v\u1eabn l\u00e0 ch\u00fac h\u1ea1nh ph\u00fac. \u0110\u1ebfn n\u1ed7i trong ti\u1ebfng Anh, t\u1eeb h\u1ea1nh ph\u00fac tr\u1edf th\u00e0nh kh\u00f4ng t\u00e1ch r\u1eddi v\u1edbi c\u00e1c l\u1eddi ch\u00fac \u201cHappy New Year\u201d, \u201cHappy Birthday\u201d\u2026Nh\u01b0ng r\u00f5 r\u00e0ng, h\u1ea1nh ph\u00fac l\u00e0 m\u1ed9t th\u1ee9 h\u00e0ng h\u00f3a xa x\u1ec9 v\u00e0 hi\u1ebfm c\u00f3. Kh\u00f4ng ch\u1ec9 th\u1ebf, n\u00f3 c\u00f2n tr\u00e1i kho\u00e1y, t\u1ee9c l\u00e0 th\u01b0\u1eddng th\u00ec n\u00f3 \u0111\u1ebfn kh\u00f4ng ph\u1ee5 thu\u1ed9c v\u00e0o k\u1ebf ho\u1ea1ch c\u1ee7a ta.

Khi m\u1ed9t nh\u00e0 h\u00f3a h\u1ecdc t\u00ecm ra c\u00f4ng th\u1ee9c \u0111i\u1ec1u ch\u1ebf ecstasy (v\u00e2ng, \u0111\u00fang lo\u1ea1i ma t\u00fay \u0111\u01b0\u1ee3c m\u1ec7nh danh l\u00e0 \"vi\u00ean t\u00ecnh y\u00eau\" \u1ea5y), \u00f4ng ta t\u1ef1 h\u00e0o tuy\u00ean b\u1ed1: T\u00f4i \u0111\u00e3 t\u00ecm ra c\u00f4ng th\u1ee9c t\u1ea1o \u0111\u01b0\u1ee3c h\u1ea1nh ph\u00fac. C\u00f3 l\u1ebd \u0111\u00f3 l\u00e0 c\u00e1ch duy nh\u1ea5t \u0111\u1ec3 con ng\u01b0\u1eddi c\u00f3 \u0111\u01b0\u1ee3c h\u1ea1nh ph\u00fac gi\u1ed1ng nh\u01b0 h\u1ecd tr\u00f4ng \u0111\u1ee3i v\u00e0 t\u01b0\u1edfng t\u01b0\u1ee3ng- b\u1eb1ng c\u00e1ch d\u00f9ng h\u00f3a d\u01b0\u1ee3c ph\u1ea9m \u0111\u00e1nh l\u1eeba n\u00e3o r\u1eb1ng t\u00f4i h\u1ea1nh ph\u00fac. C\u00f2n th\u00ec tr\u00ean th\u1ef1c t\u1ebf, n\u00e3o ch\u00fang ta qu\u00e1 kh\u00f4n, qu\u00e1 t\u1ec9nh t\u00e1o \u0111\u1ec3 b\u1ecb \u0111\u00e1nh l\u1eeba b\u1edfi nh\u1eefng t\u01b0\u1edfng t\u01b0\u1ee3ng ch\u1ee7 quan c\u1ee7a con ng\u01b0\u1eddi.

C\u00f3 m\u1ed9t quy\u1ec3n best-seller c\u00f3 t\u00ean l\u00e0 \u201cStumbling on Happiness\u201d . T\u00f4i ch\u01b0a \u0111\u1ecdc cu\u1ed1n n\u00e0y nh\u01b0ng c\u0169ng \u0111\u1ec3 \u00fd t\u1edbi n\u00f3 v\u00ec cu\u1ed1n s\u00e1ch \u0111o\u1ea1t gi\u1ea3i th\u01b0\u1edfng cho s\u00e1ch ph\u1ed5 bi\u1ebfn khoa h\u1ecdc hay nh\u1ea5t n\u0103m v\u1eeba qua.

Lu\u1eadn \u0111i\u1ec3m ch\u00ednh c\u1ee7a cu\u1ed1n s\u00e1ch n\u00e0y l\u00e0 ch\u00fang ta ch\u1eb3ng bao gi\u1edd bi\u1ebft \u0111\u01b0\u1ee3c \u0111i\u1ec1u g\u00ec s\u1ebd l\u00e0m ch\u00fang ta h\u1ea1nh ph\u00fac. H\u1ea1nh ph\u00fac l\u00e0 m\u1ed9t s\u1ef1 t\u00ecnh c\u1edd, nh\u01b0 t\u00ean s\u00e1ch n\u00eau ra. C\u00f3 nhi\u1ec1u th\u1ee9 m\u00e0 b\u1ea1n t\u01b0\u1edfng nh\u01b0 n\u1ebfu c\u00f3 n\u00f3, b\u1ea1n s\u1ebd th\u1ef1c s\u1ef1 h\u1ea1nh ph\u00fac nh\u01b0ng th\u1ef1c ra khi c\u00f3 \u0111\u01b0\u1ee3c r\u1ed3i, b\u1ea1n s\u1ebd kh\u00f4ng c\u1ea3m th\u1ea5y h\u1ea1nh ph\u00fac nh\u01b0 b\u1ea1n ngh\u0129. Ng\u01b0\u1ee3c l\u1ea1i, b\u1ea1n c\u0169ng th\u01b0\u1eddng ngh\u0129 r\u1eb1ng m\u00ecnh s\u1ebd r\u1ea5t r\u1ea5t \u0111au kh\u1ed5 n\u1ebfu c\u00e1c s\u1ef1 ki\u1ec7n XYZ x\u1ea3y ra nh\u01b0ng th\u1ef1c t\u1ebf, n\u1ed7i \u0111au kh\u1ed5 \u1ea5y n\u1ebfu c\u00f3 th\u00ec c\u0169ng s\u1ebd qua nhanh h\u01a1n b\u1ea1n ngh\u0129.

V\u00e0 v\u00ec th\u1ebf, c\u00e1i h\u1ea1nh ph\u00fac m\u00e0 b\u1ea1n ch\u1edd \u0111\u1ee3i v\u00e0 t\u00ecm ki\u1ebfm th\u1ef1c ra ch\u1ec9 l\u00e0 \u1ea3o \u1ea3nh, l\u00e0 s\u1ef1 t\u1ef1 \u0111\u00e1nh l\u1eeba b\u1ea1n th\u00f4i. C\u00e0ng t\u01b0\u1edfng t\u01b0\u1ee3ng, c\u00e0ng tr\u00f4ng \u0111\u1ee3i, c\u00e0ng t\u00ecm ki\u1ebfm n\u00f3 th\u00ec kh\u1ea3 n\u0103ng h\u1ea1nh ph\u00fac th\u1ef1c s\u1ef1 c\u1ee7a b\u1ea1n s\u1ebd c\u00e0ng \u00edt \u0111i. \u0110\u00f3 c\u0169ng l\u00e0 l\u00fd do t\u1ea1i sao v\u1edbi h\u1ea7u h\u1ebft ch\u00fang ta, n\u1ee5 h\u00f4n \u0111\u1ea7u \u0111\u1ec1u kh\u00f4ng th\u00edch nh\u01b0 t\u01b0\u1edfng t\u01b0\u1ee3ng, v\u1edbi nhi\u1ec1u ng\u01b0\u1eddi, \u0111\u00f3 c\u00f2n l\u00e0 kinh nghi\u1ec7m t\u1ed3i t\u1ec7 trong cu\u1ed9c \u0111\u1eddi- ch\u1eb3ng h\u1ea1n c\u00f3 b\u1ea1n v\u00ed nh\u01b0 ch\u1ea1m m\u00f4i v\u00e0o mi\u1ebfng th\u1ecbt b\u00f2 \u01b0\u1edbt :D. Ho\u1eb7c li\u1ec7u \u0111\u00f4i khi trong khi t\u1eadn h\u01b0\u1edfng th\u1ee9 h\u1ea1nh ph\u00fac m\u00e0 b\u1ea1n kh\u00f3 kh\u0103n l\u1eafm m\u1edbi c\u00f3, b\u1ea1n ch\u1ee3t c\u1ea3m th\u1ea5y tr\u1ed1ng r\u1ed7ng, b\u1ef1c b\u1ed9i. Nh\u1eefng h\u1ea1nh ph\u00fac th\u1eadt s\u1ef1, tr\u00e0n ng\u1eadp, vi\u00ean m\u00e3n (c\u0169ng nh\u01b0 nh\u1eefng n\u1ed7i \u0111au l\u1edbn lao, kh\u1ee7ng khi\u1ebfp nh\u1ea5t) l\u00e0 nh\u1eefng th\u1ee9 b\u1ea1n \u201cv\u1ea5p v\u00e0o\u201d m\u1ed9t c\u00e1ch t\u00ecnh
c\u1edd. Vi\u1ec7c tr\u00f4ng \u0111\u1ee3i v\u00e0o h\u1ea1nh ph\u00fac ch\u1ee9ng t\u1ecf b\u1ea1n \u0111ang m\u1eafc ph\u1ea3i m\u1ed9t sai l\u1ea7m v\u1ec1 nh\u1eadn th\u1ee9c. V\u00e0 n\u1ebfu b\u1ea1n l\u1ea5y c\u00e1i sai l\u1ea7m \u0111\u00f3 l\u00e0m m\u1ee5c \u0111\u00edch t\u00ecm ki\u1ebfm c\u1ee7a cu\u1ed9c \u0111\u1eddi b\u1ea1n th\u00ec ch\u1eb3ng ph\u1ea3i l\u00e0 m\u1ed9t s\u1ef1 tr\u1edb tr\u00eau sao?.

V\u1eady l\u00e0m th\u1ebf n\u00e0o \u0111\u1ec3 c\u00f3 h\u1ea1nh ph\u00fac? \u0110\u1eebng ngh\u0129 t\u1edbi n\u00f3, \u0111\u1eebng t\u01b0\u1edfng t\u01b0\u1ee3ng l\u00e0 m\u00ecnh s\u1ebd c\u00f3 n\u00f3. H\u00e3y \u0111\u1eb7t nh\u1eefng k\u1ebf ho\u1ea1ch cho t\u01b0\u01a1ng lai b\u1ea1n, cho nh\u1eefng g\u00ec b\u1ea1n mu\u1ed1n c\u00f3, nh\u01b0ng h\u00e3y g\u1ea1t h\u1ea1nh ph\u00fac ra trong k\u1ebf ho\u1ea1ch c\u1ee7a b\u1ea1n v\u00e0 \u0111\u1eebng tr\u00f4ng c\u1eady r\u1eb1ng m\u1ed9t l\u00fac n\u00e0o \u0111\u00f3, t\u00f4i s\u1ebd c\u00f3 h\u1ea1nh ph\u00fac hay \u0111\u1eb7t ra c\u00e2u h\u1ecfi t\u1ea1i sao t\u00f4i ch\u01b0a h\u1ea1nh ph\u00fac.

V\u00e0 n\u1ebfu c\u00f3 ai \u0111\u00f3 n\u00f3i v\u1edbi b\u1ea1n l\u00e0 h\u1ecd kh\u00f4ng c\u1ea7n gi\u00e0u, kh\u00f4ng c\u1ea7n \u0111\u1eb9p, kh\u00f4ng c\u1ea7n ABC XYZ, ch\u1ec9 c\u1ea7n h\u1ea1nh ph\u00fac th\u00ec b\u1ea1n c\u00f3 th\u1ec3 g\u1ea7n nh\u01b0 tin ch\u1eafc r\u1eb1ng ng\u01b0\u1eddi \u0111\u00f3 kh\u00f3 c\u00f3 h\u1ea1nh ph\u00fac.

Nhi\u1ec1u \u0111\u00eam mu\u1ed1n \u0111i v\u1ec1 con ph\u1ed1 xa
Nhi\u1ec1u \u0111\u00eam mu\u1ed1n quay v\u1ec1 ng\u1ed3i y\u00ean d\u01b0\u1edbi m\u00e1i nh\u00e0




");To view this multimedia content, please enable Javascript.

Entry for November 01, 2007

Tháng 11 rồi. Lại sắp hết mùa thu và đến mùa đông. Mùa đông ở Việt Nam (đúng hơn là ở Hà Nội) thì còn thích vì vẫn có sự dễ chịu (cả hơi lãng mạn kiểu khăn em bay hiu hiu gió lạnh), chứ mùa đông ở bên này thì sợ lắm, tuyết dày cả thước (bốc phét tí), cũng không có rượu hâm nóng để uống trong lúc ngắm tuyết và nghe bài Tuyết rơi, không có giai nhân để đối ẩm mắt kề mắt môi kế môi kiểu tao nhân mặc khách đi ủng rách, thành ra là rất chán, các bạn ạ. Rất có thể sẽ là mùa đông cuối mình ở đây. May mà trốn về Việt Nam một tháng để tránh rét (và nhận quà sinh nhật).

Yahoo 360 dạo này lởm khởm hết chỗ này, chắc sắp phải chuyển đi chỗ khác. Nhưng có vẻ không có mấy dịch vụ blog tốt, thuận tiện cho người dùng Việt Nam. Blogspot thì tốt (trước đó vẫn dùng trước khi chuyển sang Yahoo) nhưng không có tính social networking và cũng bị chặn một phần ở Việt Nam. Nên chuyển sang đâu nhỉ?

Nghe Ngọc Tân hát "Hà Nội mùa này vắng những cơn mưa".


Entry for November 01, 2007

1. Hic, giờ đúng là không muốn đọc báo Việt Nam nữa. Hà Nội thì dịch tiêu chảy, an toàn thực phẩm ở mức báo động. Thành phố Hồ Chí Minh thì kẹt xe, triều cường, lún đất, sập nhà. Giá cả thì leo thang, lạm phát thậm chí có thể lên đến 2 chữ số. Đầu tư nhà nước cho các dự án 112, cho giáo dục thì hao hụt, lãng phí và thiếu hiệu quả nghiêm trọng. Đúng là giờ chẳng biết đọc gì nữa.

2. Lướt qua Vnexpress mục Tâm sự, Theo dòng sự kiện về cái anh có nhân tình bị vợ rạch mặt (anh này đã quyết định bỏ vợ theo nhân tình) thấy thái độ của người đọc (nhất là các bà vợ) mà phát sợ. Họ thi nhau vào rỉa rói cô nhân tình và ông chồng vì đã bỏ vợ theo nhân tình (chỉ vì lý do là vợ rạch mặt nhân tình). Xã hội mình xem ra vẫn còn man rợ lắm khi mà cái sự gọt đầu, bôi vôi, rạch mặt vẫn được sự tán đồng và thông cảm như thế.

3.Lòng yêu nước bây giờ rẻ rúng thế (khổ thân cụ Nguyễn).

Đi chung xe cũng là yêu nước

Sắp tới rất có thể sẽ có những bài báo như “Làm tình muộn cũng là yêu nước” hay “Không quan hệ trước hôn nhân cũng là yêu nước” hay “Không xem video Vàng Anh cũng là yêu nước”.

4. Có bài này về giải pháp cho tình trạng kẹt xe thì đáng đọc hơn.

Tầm nhìn cho giao thông TP. Hồ Chí Minh


Và khi tro bụi

Đọc trên mạng, đã thấy có một số ý kiến bàn thảo khác nhau về cuốn Và khi tro bụi. Để lúc nào rảnh (và có hứng) mình thử viết về cuốn này xem sao. Nhưng muốn viết nghiêm túc thì phải đọc lại vì đọc từ lâu lắm rồi, mà giờ thì không có hứng đọc lại lắm.

Dù sao, cũng có vài nhận xét ngắn gọn sau:

- Người đọc cuốn này thông thường sẽ có một trong hai cảm giác: hoặc thích, hoặc ghét nó. Người thích cuốn này thường vì thích cái không khí mà cuốn sách tạo nên được, cùng với giọng văn bàng bạc, đầy chất thơ của nó. Người không thích thì sẽ khó chịu vì kết cấu tưởng như lỏng lẻo, giọng văn hơi Tây quá, lý tính, dài dòng quá và cốt truyện hình như chẳng có gì.

- Phụ nữ có thể có xu hướng thích cuốn này hơn đàn ông. Cái này là suy đoán thôi. Nhưng giọng văn hướng nội và tâm trạng nữ tính của tiểu thuyết cũng sẽ hợp với phụ nữ hơn.

- Tôi thử nghĩ tới một tiểu thuyết Việt Nam nào có thể có liên tưởng tới cuốn này, nhưng không nghĩ ra. Về tiểu thuyết nước ngoài, tôi nghĩ tới Linh Sơn của Cao Hành Kiện, và (không hiểu sao) tới Mrs Dalloway của Virginia Woolf. Và một chút Rashomon.

- Đánh giá cá nhân thì cuốn này cùng với T mất tích của Thuận và Ngồi của Nguyễn Bình Phương là các tiểu thuyết Việt Nam đáng chú ý nhất trong vài năm qua. Cả ba cuốn đều có những đặc sắc về bút pháp, có những tìm tòi và sự lựa chọn con đường riêng của các tác giả. Trong ba tác giả này thì hai người sống ở nước ngoài đã lâu, và ảnh hưởng khá nhiều từ văn học phương Tây. Nguyễn Bình Phương thì sống trong nước nhưng có vẻ như anh có cá tính khá độc lập, chịu khó tìm tòi và ít chịu ảnh hưởng từ các nhà văn khác.

- Tại sao tôi thích và đánh giá cao “Và khi tro bụi”? Thứ nhất là tính thơ của tiểu thuyết- điều mà hiếm khi tôi thấy được ở các tiểu thuyết tiếng Việt. Ví dụ, như trong các tiểu thuyết bằng tiếng Việt tôi đọc trong năm 2007 (không nhiều, chắc trên 10 cuốn một chút thôi- kể cả sách dịch) thì tôi chỉ thực sự cảm thấy tính thơ ấy trong “Và khi tro bụi” và Linh Sơn. Tất nhiên, “Và khi tro bụi” không thể so sánh được với Linh Sơn, một tác phẩm đồ sộ và gần như hoàn hảo. Nhưng tính thơ của ngôn ngữ trong Và khi tro bụi thì là điều thực sự hiện hữu. Thứ hai, song song với tính thơ và cảm xúc thấm đượm trong cuốn sách lại là sự tồn tại của lý tính và sự tự kiềm chế. Đọc cuốn này có thể thấy Đoàn Minh Phượng rất thận trọng với chữ của mình. Tuy nhiên, cũng có thể đó sẽ lại là một hạn chế của tác giả, sự thận trọng, và kiềm chế của chị đôi khi khiến cho tác phẩm hơi bị gò bó, cũng như các nhân vật chịu dấu ấn của tác giả quá nhiều. Có một số người chê giọng văn chị Phượng trong cuốn này hơi “Tây” nhưng chính ra tôi lại thích cái giọng văn (cứ cho là) hơi “Tây” ấy, nó gợi ra một cách nhìn khác về tác phẩm, đặt người đọc vào một vị trí khác (một tình huống hơi lost in translation). Murakami ở Nhật cũng hay bị các bạn đồng nghiệp chê là có giọng văn Tây. Nhưng thật ra, tôi không nghĩ là giọng văn chị Phượng “tây” mà nghĩ là chị trau chuốt từ ngữ theo cách mà chị thấy hợp lý, nhằm tạo ra hiệu quả tác phẩm.

- Về mặt cấu trúc, tác phẩm khá hấp dẫn khi bắt đầu đọc, nhưng tới chừng 1/3 thì đọc bắt đầu không dễ vào. Lúc này, người đọc phải kiên nhẫn, đọc từ từ để thưởng thức thì mới có thể đi tiếp, nếu chỉ quan tâm tới nội dung và tình tiết thì sẽ rất chán và muốn bỏ cuộc. Đó là chưa kể bầu không khí khá u ám và nặng nề trong cuộc hành trình tìm kiếm một cái gì đó tưởng như hữu hình, mà thật ra là vô hình của nhân vật An Mi. Có thể nói là tác phẩm này khá kén độc giả là vì thế. Nhưng điều này cũng không có gì lạ. Ngay cả giới nhà văn Việt Nam, nhiều người cũng không thể đọc hết các cuốn như Linh Sơn hay Cái trống thiếc. Còn trên thế giới, nhiều nhà văn chuyên nghiệp cũng bỏ dở, chẳng đọc được hết Ulyssey. Có những cuốn sách được viết ra không phải để cho người đọc có thể enjoy một cách vô điều kiện. Đúng hơn, các cuốn sách đó là các chặng đường mà các nhà văn tự đi, tự khám phá bản thân, và khi người đọc có thể đi cùng được (ở một mức độ nào đó) thì họ mới có thể enjoy được (ở một mức độ nào đó).

- Về tình tiết và cốt truyện, tôi thấy câu chuyện hay nhưng vẫn có gì đó hơi cụt ở đoạn cuối, hơi gường gượng trong cái kết, mặc dù ý tưởng ở cái kết thì hay.

- Sự thật: đó là cái tồn tại hay cái mà chúng ta (muốn) tin là nó tồn tại?

- Các cuộc hành trình là để đi tìm cái ở trong mình hay để trốn chạy cái vẫn ở trong mình?

- Cuối cùng thì các nhận xét của mình cũng chẳng ngắn gọn cho lắm.