Wednesday, May 23, 2007

Entry for May 23, 2007

Xem phim ở L.A

Tình hình là tớ xem 4 phim ở L.A cuối tuần rồi. Nhưng chưa từng tới tham quan Holywood. Không hiểu sao, dù thích phim ảnh nhưng tớ không cảm thấy hứng thú lắm với việc thăm quan phim trường Holywood.

The image “http://www.thebloggingtimes.com/content/wp-content/content/spiderman.jpg” cannot be displayed, because it contains errors.

Phim đầu là Spider-man 3. Mặc dù rất hâm mộ em Mất dép và review của em nhưng cũng phải thú thật là anh thấy phim này chán nhất trong các phim Spider-man- nó quá tham lam, khiên cưỡng và siêu sến. Sự ý nhị, vừa đủ, cốt truyện đơn giản nhưng sâu sắc, nhân vật phức tạp nhưng có khả năng connect rất tốt với người xem ở trong hai phần 1 và 2, nhất là ở phần 2, không còn nữa. Spider-man 3 là một bộ phim quá dài, quá sến, đầy đủ tất cả những gì cliché có thể có được của Holywood. Các nhân vật giả tạo, các tình tiết lẽ ra gây cảm động cho người xem thì lại không tạo ra được hiệu quả cần vì nó sến một cách xưa cũ, công thức quá rồi. Nhân vật Spider-man trong các tập trước là một nhân vật đáng yêu, gần gũi, tạo ra sự thông cảm và kết nối với người xem bao nhiêu thì trong tập này là a total jerk, không ra ông không ra thằng, chỉ nhìn thấy mặt là đã muốn đá cho mấy cái cho bớt nhố nhăng đi. :D. Em Kirsten Dunst các tập trước sexy là thế mà sao tập này vừa già vừa béo vừa xấu (còn tính cách thì tất nhiên vẫn ngớ ngẩn và dở hơi như xưa).

Cái được của phim này có lẽ là một số kỹ xảo ngoạn mục trong nhân vật Sandman và các pha đánh nhau của Sandman và Spiderman (nhưng các kỹ xảo tương tự về người cát cũng đã có thể thấy trong The Mummy). Nếu cho điểm thì tớ cho phim này khoảng 6.5/10, có thể giải trí trong một buối tối không biết làm gì, nhưng không phải là một bộ phim đọng lại nhiều trong tâm trí khán giả (đoạn cuối mình vừa xem vừa ngáp).



Phim thứ 2 là Music and Lyrics của anh Hugh Grant và chị Barrymore. Chọn phim này vì mình rất ít xem romantic comedy mà nghe nói chị em phụ nữ nhiều người thích. Với lại anh Hugh Grant cũng là thần tượng của một người bạn. Oh, my God, phim này mà trên IMDB cũng được 6.8 còn trên rottentomatoes là 65/100 à. Cái được duy nhất của phim này là mấy bài hát thập kỷ 80 nghe nhắng nhít rất vui. Còn nội dung thì chẳng có gì để nói, chán phát ngán. Nói thật thêm là phim này tớ không chỉ ngáp mà còn ngủ gật từ giữa cho tới cuối phim. Thôi từ giờ hạn chế xem romantic comedy tới mức có thể, so kitsch (kể ra có vài cái như Bốn đám cưới, một đám tang; Không ngủ ở Seatles hay Love Actually xem cũng khá thú vị).

http://www.villagevoice.com/blogs/statusainthood/music_and_lyrics.jpg

Phim thứ ba là The Painted Veil, phim dựa theo truyện của Somerset Maugham. Một phim cổ điển, lấy bối cảnh và cũng quay phim luôn ở Trung Quốc. Cảnh quay rất đẹp, nội dung phim subtle, không có nhiều tình tiết gay cấn nhưng được dựng rất kỹ lưỡng và khéo léo. Diễn xuất của Naomi Watts thì phải nói là tuyệt vời, incredible. Naomi Watts có lẽ là một trong không nhiều nữ diễn viên vừa rất xinh đẹp vừa thực sự có tài như thế. Edward Norton thì vẫn luôn là một cái tên có giá trị bảo chứng, không chỉ cho những gì anh diễn mà cả những phim mà anh tham gia. Tóm lại, một phim hay một cách cổ điển, chỉnh chu, kỹ lưỡng, sâu sắc và đẹp- một bộ phim gợi nhớ về một thời xưa cũ của phim ảnh trong đó câu chuyện và diễn xuất, chứ không phải là kỹ xảo mới là yếu tố khiến khán giả xem phim. Nói như thế không có nghĩa là phim này không đẹp, mà ngược lại, cảnh quay rất đẹp, phong cảnh trong phim đẹp như tranh nhưng vẫn như chứa ẩn cả tâm trạng trong đó. Có thể cho phim này 8/10.

The image “http://www.impawards.com/2006/posters/painted_veil.jpg” cannot be displayed, because it contains errors.

Phim thứ tư là The Fountain của Darren Aronofskys, phim này có lẽ sẽ trở thành một cult movie- hiện điểm trên IMDB là 7.8 trong khi trên rottentomatoes của các critics thì chỉ là 50/100. Aronofskys là đạo diễn của Requiem for a Dream (đã xem, thích vì tính sáng tạo trong cách dựng cảnh, quay phim và cả không khí được tạo ra trong phim, nên xem) và Pi (chưa xem nhưng có ý định xem). The Fountain được Aronofskys đặt rất nhiều tâm huyết vào, với mong muốn tạo ra một đột phá trong thể loại sci-fi như những gì mà 2001- A Space Odyssey và The Matrix từng làm được. Và quả thực, The Fountain chịu ảnh hưởng rất nhiều từ 2001- A Space Odyssey của Stanley Kubrick, cũng có ba câu chuyện xảy ra ở quá khứ-hiện tại-tương lai chung quanh một vài theme nhất định- ở The Fountain đó là sự bất tử, cái chết, và phần nào là tình yêu. The Fountain cũng tìm cách gây ấn tượng, tạo cảm giác cho người xem hơn là xây dựng một câu chuyện đầy đủ, rành mạch. Aronofskys có thành công không? Có lẽ là thành công một nửa. Ở mặt được, nó thể hiện tham vọng của một tác giả còn khá trẻ và có khả năng sáng tạo rất cao (so sánh Requiem for a Dream với The Fountain sẽ không thấy gì chung ngoài tính sáng tạo), và tạo nên một không khí đậm đặc, và phần nào gây ấn tượng cho người xem. Mặt khác, bộ phim này khá boring do cốt truyện dễ gây confused cho người xem, các tình tiết và cách xử lý trong phim thì hơi bị over-the-top, cường điệu hóa quá. Kỹ xảo hình ảnh đẹp, ấn tượng nhưng không phải là mới lạ, có vẻ như bị ảnh hưởng nhiều của 2001 của Kubrick. Tóm lại là Aronofskys muốn tạo nên một tuyệt phẩm mang dấu ấn của đời mình, một câu chuyện về cuộc đời, về nhân loại như Kubrick từng làm trong 2001 nhưng không thành công. Trong 2001- A Space Odyssey có một sự hài hòa, nhất quán và liên tục mà trong The Fountain không có- bù lại, The Fountain mang dấu ấn (hơi nhố nhăng) của New Age philosophy với hình ảnh một vị hiền
triết trọc đầu ngồi tọa thiền trên Cây Đời (Tree of Life). Kết quả là một câu chuyện rời rạc, hơi tham lam, bị cường điệu và quá tay, mặc dù vẫn đáng đánh giá cao ở sự sáng tạo và khả năng gây ấn tượng cho khán giả. Cho điểm phim này? Hơi khó vì có thể coi nó là cult movie, có nhiều khuyết điểm nhưng cũng có những điểm thú vị. Có thể nếu xem lại lần 2 mình sẽ đánh giá nó chính xác hơn.

http://www.empiremovies.com/images/posters/the-fountain.jpg

Tuesday, May 22, 2007

Entry for May 22, 2007


img
(Poem in October- photo by eyecatcher)

Thơ Tagore

Bản dịch của Đào Xuân Quý

Số 5 Người làm vườn


Bạn đọc ơi,
Bạn là ai, mà sẽ đọc thơ tôi
một trăm năm sau nữa?
Tôi không sao có thể gửi cho bạn
chỉ một đoá thôi
trong vườn hoa phong phú của mùa xuân.
Và chỉ một ánh thôi
của đám mây vàng rực rỡ xa xôi.
Bạn hãy mở cửa
và hãy nhìn ra ngoài ra.
Trong khu vườn đầy hoa của bạn
Xin bạn hãy hái đi những kỷ niệm thơm tho
của những đoá hoa
đã tàn héo từ trăm năm trước
Và trong niềm vui của lòng bạn
bạn có nghe chăng
một niềm vui sinh động
đã từng hát lên một buổi sáng mùa xuân
và đã gửi đi qua suốt một trăm năm
những tiếng vui của nó.


Bài 38 tập Thơ


Sung sướng cho tôi,
được sinh ra trên đất nước này
và may mắn được yêu đất nước.
Nếu trong kho tàng đất nước
không có những báu vật cỡ hoàng vương,
thì cũng chẳng hề chi,
Tình yêu đầy sức sống của đất nước,
đối với tôi, là đủ quý lắm rồi.
Tặng phẩm tốt nhất cho lòng tôi
Ngát hương từ chính những bông hoa đất nước;
và tôi chưa từng biết ở một nơi nào khác,
ánh trăng lại có thể ngập lòng tôi
nhiều tình thương đến thế.
Ánh sáng đầu tiên đến với mắt tôi
là từ chính bầu trời của đất nước,
Và xin hãy để cho ánh sáng ấy
hôn lên mắt tôi
trước khi nó phải đời đời khép chặt.

-----

Bài số 29 trong Thơ Dâng





Tên của tôi là một nhà tù
và người tôi giam trong đó khóc than.
Tôi mãi lo xây dựng bức tường vây bủa chung quanh:
Và ngày lại ngày,
bức tường cứ lên, lên mãi tận trời cao,
và bóng đen của nó
đã che khuất cái bản ngã thực của tôi,
đến nỗi tôi không nhìn thấy nữa.

Tôi tự hào về bức tường đồ sộ đó,
tôi đem bụi và cát trát lên
để cho cái tên tôi không có một chỗ hở nào,
dù nhỏ nhất:

Và chính vì tất cả những sự chăm lo săn sóc đó

cái bản ngã thực của tôi bị che khuất
đến nỗi tôi không nhìn thấy nữa

L.A

California dreaming

img


img



img


Fox Theater

img


A road in a well-off neighborhood

img

Getty Center

img

On the beach

img

Entry for May 22, 2007

img

1. Tự do ngôn luận và luật hình sự VN

Một bài phân tích và bình luận chặt chẽ, khúc chiết của một nghiên cứu sinh ở Pháp.

2. Một dự án đầu tư 30 tỷ $ để sản xuất lượng thép bằng nửa nước Nga và gấp rưỡi nước Anh. Thế nhưng tập đoàn (được coi là) đầu tư còn không có cả website cũng không có một ngân hàng, quỹ đầu tư nào cam kết đứng đằng sau. Liệu dự án này còn gì để nói và có gì để đáng tin nữa?

Update: Có bài điều tra này của Trang Hạ rất hay, cho thấy tập đoàn Eminence với dự án đầu tư khổng lồ đó thực ra chỉ là một công ty cấp huyện chuyên bán "thần dược" bôi đâu khỏi đấy ở Đài Loan. Vậy mà cũng khiến một ông vụ phó Bộ Thương mại hăng hái đi lobby dự án và làm cho bao nhiêu quan chức tỉnh Thanh thót tim vì hồi hộp. Giờ dự án này lại còn được trình tới cả Thủ tướng nữa chứ!.

3. Nguyễn Ngọc Lan và Trần Bạch Đằng.
Bài trên BBC, bản gốc tiếng Anh.

4. Tôn Nữ Thị Ninh

"Tôi không tán thành quan điểm cho rằng cử tri bao giờ cũng đúng."

"Ở nước nào cũng có những khoảng đất của bảo thủ, hãy nhìn xem những gì đã xảy ra tại Nam Phi với chủ nghĩa apartheid. Lẽ phải không hẳn luôn luôn đi kèm với quyền lực của đa số.""

LOL. Một nhà ngụy biện điển hình. Không hiểu sao giới trẻ có khá nhiều người thần tượng bà Ninh thế, coi bà như một mẫu mực của phụ nữ lãnh đạo?. Bà Ninh có thể là một nhà ngoại giao sắc sảo và ứng biến nhanh, có thể nói tiếng Anh, tiếng Pháp một cách quý xờ tộc và có bằng cấp ở trường “xịn”, lại là dòng dõi hoàng tộc. Nhưng các phát biểu của bà ấy mà tớ thỉnh thoảng đọc thấy trên các phương tiện thông tin đại chúng đầy chất ngụy biện, quanh co, hoàn toàn chỉ là một công cụ tự nguyện để bào chữa cho bất cứ hành động gì của chính quyền? Người như bà ấy cũng đâu có thiếu, ở mọi thời, mọi chế độ. Gọi là thức thời?

Trong cái ví dụ trên, sao bà ấy không thấy là người da đen khi xưa làm gì có quyền bầu cử tự do và khi họ có quyền bầu cử tự do thì chủ nghĩa apartheid cũng chấm dứt. Một ví dụ lố lăng không chỉ vì sự ngụy biện trong lập luận mà còn vì nó thể hiện chính cái sai lầm trong lập luận: chủ nghĩa apartheid hoành hành ở Nam Phi chính vì nước này đã không cho phép đa số người dân được tự do phát biểu suy nghĩ của mình qua lá phiếu. Tức là sự tồi tệ của chủ nghĩa apartheid ở Nam Phi là do minority rule chứ không phải majority rule như bà Ninh lầm lẫn.

Ở đây, lập luận của bà còn có tính ngụy biện. Không phải cử tri bao giờ cũng đúng thì không có nghĩa là để một thiểu số quyết định hay thao túng cử tri thì sẽ đúng hơn. Hơn nữa ý bà phản biện không phải cốt lõi của nền dân chủ. Trong nền dân chủ, cử tri không phải bao giờ cũng luôn đúng nhưng thường đúng nếu có được thông tin đầy đủ và không bị thao túng bởi một nhóm quyền lợi nào đó. Hơn nữa, khả năng sửa chữa những cái “không đúng” trong một nền dân chủ bao giờ cũng dễ dàng hơn nhiều so với một nền cai trị dựa trên thiểu số quyết định luôn thay cho cử tri vì không phải "cử tri bao giờ cũng đúng”.

5. 97% cử tri Việt Nam tham gia bầu cử Quốc hội. Một con số đáng mơ ước (so với con số kỷ lục 85% cử tri ở Pháp chẳng hạn). Ơ, nếu nghĩ là không phải đa số cử tri luôn đúng thì sao phải “phấn đấu” đạt chỉ tiêu cao đến thế? Rồi tới từng nhà yêu cầu bỏ phiếu, cho phép và khuyến khích bỏ phiếu hộ, gây áp lực tinh thần để người dân đi bỏ phiếu… What is it for?

Kịch ở Việt Nam

Vài ý nghĩ về kịch Việt Nam nhân đọc blog của Phanxine (dạo này bạn phanxine viết lên tay ghê, nhiều ý tưởng hay nữa).
Các quan sát này dựa trên theo dõi những vở kịch của Việt Nam chủ yếu trên truyền hình từ hồi tớ còn ở Việt Nam, giờ thì không biết, nhưng có vẻ vẫn thế? Vì lâu không theo dõi nên có thể có nhiều cái sai.

Kịch ở Việt Nam có nhược điểm rất nặng nề là thoại rất chuối, nhất là các đoạn độc thoại trong các vở kịch hơi có tính lịch sử, rồi thì lồng ghép rất nhiều quan điểm Macxit giai cấp vào trong đó. Mà không chỉ kịch, vở bộ ba chèo nổi tiếng của Tào Mạt hình như với tên là Đất nước cũng bị khiếm khuyết nặng nề. Ấn tượng hồi xưa của tớ về bộ ba Đất nước này là vừa tích cực vừa tiêu cực: Tích cực vì đó quả là vở diễn hấp dẫn, khá nhiều ý tưởng, nhiều câu hát hay, nhân vật sinh động, nhiều đoạn đối thoại thú vị… Tiêu cực vì tác giả áp đặt quan điểm Mác-xít và tư tưởng dân tộc chủ nghĩa quá mức vào đó, biến các nhân vật lịch sử thành công cụ phản ánh quan điểm chính trị chính thống lúc bấy giờ.

Cách dựng kịch thì mang tính truyền thống quá đậm nét, hầu như không có cách tân gì, điều này hơi lạ vì tớ nghĩ kịch Brecht có ảnh hưởng ở Việt Nam. Ngay từ khi còn bé, tớ nhớ đã xem VN dựng lại nhiều vở của Brecht như Vòng phấn Kafkazơ rồi Người tốt thành Tứ Xuyên... mà khi xem mình chả hiểu gì mấy vì vốn quen với cách tiếp cận kịch truyền thống. Nhưng hình như kịch cách tân chỉ dừng lại ở nghiên cứu còn không tạo ra ảnh hưởng gì trong lĩnh vực sáng tác?. Brecht là cộng sản Đông Đức nên được ưu ái phần nào thế còn các trường phái khác nổi tiếng trong thế kỷ 20 như kịch phi lý như Beckett, Ionesco hay kịch hiện sinh như Sartres, Camus hình như chưa bao giờ được dựng và chiếu rộng rãi ở Việt Nam?

Đợt vừa rồi nhà XB Sân khấu có xuất bản 100 tuyệt tác sân khấu thế giới, trong đó chọn của Việt Nam 2 vở kịch là Vũ Như Tô của Nguyễn Huy Tưởng và Nguyễn Trãi ở Đông Quan của Nguyễn Đình Thi. Tớ đọc Vũ Như Tô thấy cũng được nhưng gọi là tuyệt tác thì hơi bị quá. Nhân vật Vũ Như Tô tuy có sự phức tạp nội tâm nhưng không có gì là mới cả, Hamlet của Shakespeare đã có nội tâm mâu thuẫn giữa điều phải với điều không phải từ thế kỷ 16 rồi. Có chăng là mới ở Việt Nam, khi các nhân vật được coi chỉ có hai tuyến: chính diện và phản diện?

Nguyễn Trãi ở Đông Quan thì chưa đọc, có xem hồi nhỏ nhưng không nhớ gì (chỉ nhớ mang máng là có nhân vật thượng thư Hoàng Phúc thủ đoạn, thâm trầm). Hơi lạ là không thấy có vở nào của Lưu Quang Vũ được chọn dù ông là kịch tác giả thành công nhất của Việt Nam. Vở Hồn Trương Ba, Da Hàng Thịt của ông là vở kịch Việt Nam duy nhất được một nhà hát ở London sử dụng để biểu diễn.

Nhân nói tới black humor, trước tớ có bảo là chưa thấy phim nào của Việt Nam có chất đó, nhưng nghĩ lại trong các vở kịch của Lưu Quang Vũ cũng thấy thấp thoáng có chất đó. Chất hài và bi trong kịch Lưu Quang Vũ quyện vào nhau và tồn tại ở nhiều cấp độ khác nhau, như có cái hài nhẹ nhàng, có cái hài chua cay, có cái hài tưởng như ngớ ngẩn…

Ngoài lề: Thực ra tớ thấy phim ảnh của Mỹ từ những năm 60 về trước cũng ảnh hưởng rất nặng bởi tính kịch (các bộ phim như A streetcar named Desire, 12 angry men, hay nói chung các phim do Eliza Kazan dựng). Hình như phải tới thời của Kubrick mới tạo ra được bước đột phá với việc sử dụng ngôn ngữ điện ảnh đa dạng thay cho việc (gần như hoàn toàn) dựa vào lời thoại và các kịch tính của kịch bản để làm cột sống cho bộ phim?


Monday, May 21, 2007

Entry for May 21, 2007

yfla.wrap("This multimedia content requires Flash version 9 and above.", "Upgrade Now.", "http:\/\/www.adobe.com\/shockwave\/download\/download.cgi?P1_Prod_Version=ShockwaveFlash", "
Get this widget | Share | Track details


B\u00e0i n\u00e0y c\u1ee7a Diana Krall c\u0169ng d\u1ec5 th\u01b0\u01a1ng.


I don't know enough about you

Diana Krall


I know a little bit
About a lot of things
But I don't know enough about you
Just when I think you're mine
You try a different line and
Baby, what can I do?

I read the latest news
No buttons on my shoes
Baby, I'm confused about you
You've got me in a spin and
What a spin I'm in
Cause I don't know enough about you

Jack-of-all-trades, master of none
And isn't it a shame
I'm so sure that you'd be good for me
If you'd only play my game

You know I went to school and
I'm nobody's fool
That is to say until I met you
You've got me in a spin and
What a spin I'm in
Cause I don't know enough about you

I know a bit about biology
A little more about psychology
I'm a little gem in geology
But I don't know enough about you
");To view this multimedia content, please enable Javascript.

Entry for May 21, 2007

img

Nhớ Essenin. Nhớ chất thơ thấm đẫm cảm xúc, miên man, say mê bằng thứ tình cảm rất đắm đuối nhưng cũng rất thực, những nỗi buồn đau như ly rượu đầy, uống mãi cũng không cạn. Nhưng dù vậy, thơ Essenin vẫn thấm đượm một tình cảm quyết liệt nhưng vẫn dịu dàng và gần như ngây thơ.
Mấy câu thơ này sao hay thế:

Con sẽ về vào độ xuân sang
Mảnh vườn ta trắng cây cành nảy lộc
Chỉ có điều mẹ nhé mỗi hoàng hôn
Đừng đánh thức con như tám năm về trước

Đừng đánh thức những ước mơ đã mất
Đừng gợi lên những mộng đẹp ko thành...


Thư gửi mẹ -Sergey Exenhin

Dịch giả: Anh Ngọc (đã sửa)


Mẹ có còn đó chăng thưa mẹ
Con vẫn còn đây xin chào mẹ của con
Ánh sáng diệu kì vào lúc hoàng hôn
Xin cứ toả trên mái nhà của mẹ

Người ta viết cho con rằng mẹ
Phiền muộn lo âu quá đỗi về con
Rằng mẹ hay dạo bước ra đường
Khoác tấm áo choàng xưa cũ nát

Trong bóng tối của chiều hôm xanh ngắt
Mẹ mãi hình dung chỉ một cảnh hãi hùng
Có kẻ nào đã đâm trúng tim con
Trong quán rượu ồn ào loạn đả

Mẹ thân yêu xin mẹ cứ yên lòng
Đó chỉ là cơn nặng nề mộng mị
Con có đâu be bét rượu chè
Đến nỗi chết mà ko nhìn thấy mẹ

Con vẫn như xưa đằm thắm dịu dàng
Vẫn như xưa chỉ một niềm mong ước
Sớm thoát khỏi nỗi buồn đau trĩu nặng
Để trở về với mái nhà xưa

Con sẽ về vào độ xuân sang
Mảnh vườn ta trắng cây cành nảy lộc
Chỉ có điều mẹ nhé mỗi hoàng hôn
Đừng đánh thức con như tám năm về trước

Đừng đánh thức những ước mơ đã mất
Đừng gợi lên những mộng đẹp ko thành
Đời con đã thấm nỗi nhọc nhằn
Đã sớm chịu bao điều mất mát

Cũng đừng dậy con nguyện cầu vô ích
Với cái cũ xưa ko nhắc lại làm chi
Chỉ mẹ là niềm tin , là ánh sáng diệu kì
Chỉ mình mẹ giúp đời con vững bước

Mẹ thân yêu hãy yên lòng mẹ nhé
Đừng muộn phiền quá đỗi về con
Mẹ đừng luôn dạo bước ra đường
Khoác tấm áo choàng xưa cũ nát



-----

Bản dịch của bác VMC, từng đoạt giải nhất ở trường ĐH Sư phạm ngoại ngữ trong cuộc thi dịch thơ Nga:



Thư gửi mẹ


Mẹ bình an chăng, con chào mẹ?

Mẹ của con, con vẫn sống đây!
Hãy cứ để yên ngôi nhà của mẹ
Ngập ánh sáng chiều kỷ ảo, mông lung…

Người ta viết mẹ ghìm đau buồn tủi,
Buồn thương cho số phận của con,
Rằng mẹ hay ra đường trông ngóng
Vai khoác áo sờn đứng ngóng chờ con

Những buổi chiều xanh đậm ánh hoàng hôn
Cơn ác mộng thường ập lên đầu mẹ:
Con đã chết bởi bàn tay một kẻ
Dao găm tim sau canh rượu vừa tàn.

Không sao đâu, mẹ ơi, xin đừng sợ!
Đó chỉ là cơn ác mộng mà thôi
Không có lẽ con lại đâm nát rượu
Kết liễu đời mình không gặp mẹ thân yêu.

Con vẫn như xưa, hiền và trong trẻo
Năm tháng dài nào nguyện ước gì hơn
Những muốn vượt qua rào bão tố
Mau trở về bên mẹ mái nhà xưa.

Con sẽ về khi mùa xuân hoa nở
Trắng xóa vườn tỏa ngát mùi hương.
Nhưng mẹ ơi sáng mai ngày mẹ chớ
Đánh thức con như tám năm trước đây.

Chớ đánh thức những gì con mơ mộng,
Chớ ưu phiền những chuyện chẳng thành công.
Thật quá sớm giá những gì tổn thất
Đụng độ với đời con đã nhoài hơi.

Đừng dạy con cầu kinh, đừng dạy!
Những chuyện cổ xưa không quay lại nữa rồi
Chỉ có mẹ giúp con, nguồn an ủi
Mẹ - ánh sáng chiều kỳ ảo mông lung.

Thôi, vợi đi nỗi ưu phiền mẹ nhé
Đừng buồn thương cho số phận của con
Đừng ra đường ngóng con nhiều như thế
Trong chiếc áo choàng đã cũ mẹ ơi.

(1924)


---

Sagane của anh, ơi Sagane...

Saganê

Saganê của anh, ơi Saganê!
Có lẽ bởi anh đến từ phương bắc
Anh muốn kể về cánh đồng lúa mạch
Về sóng lúa rập rờn dưới ánh trăng quê
Saganê của anh, ơi Saganê!

Có lẽ bởi anh đến từ phương bắc
Mà vầng trăng xứ ấy sáng vô ngần
Mà Sirat nơi đây dù đẹp tuyệt trần
Cũng khôn sánh Riazan bát ngát
Có lẽ bởi anh đến từ phương bắc…

Anh muốn kể về cánh đồng lúa mạch
Mái tóc anh kết từ sợi mạch đen
Anh sẽ không đau, dù chút xíu, đâu em
Em hãy thử vặn trong tay và xiết chặt
Anh muốn kể về cánh đồng lúa mạch,

Về sóng lúa rập rờn dưới ánh trăng quê
Em cứ nhìn mái tóc quăn xum suê
Trên đầu anh mà cợt cười mặc sức
Những hãy chớ gợi trong anh ký ức
Về sóng lúa rập rờn dưới ánh trăng quê.

Saganê của anh, ơi Saganê!
Người bạn gái hiền lành nơi phương bắc
Giống hệt em, cả tính tình, dáng vóc
Có thể giờ đây đang ngóng đợi anh về
Saganê của anh, ơi Saganê!

Sunday, May 20, 2007

Entry for May 20, 2007


img


photo by eyecatcher

Trưa chủ nhật trời âm u. Tiếng nhạc jazz văng vẳng từ loa máy tính, lúc gần lúc xa. Nhớ tới hình ảnh trong phim "The Conversation" của Francis Coppola, trong đó nhân vật chính, một anh chuyên làm nghề nghe trộm người khác và luôn mang trong mình một mối ám ảnh về những gì là riêng tư của mình. Anh này có mối đam mê có thể duy nhất- mối đam mê này gần với một nơi trú ẩn mà anh ta cho là riêng tư nhất của mình- đó là chơi jazz saxophone. Kết thúc phim là hình ảnh anh ta đang chơi saxophone trong căn nhà tan hoang, sau khi đã bị anh ta lục tung hết mọi ngóc ngách đề tìm xem người ta theo dõi cuộc sống của anh ta thế nào.

"Lòng người như khăn mới thêu" là như thế nào? Và thế nào là "lòng người như nắng qua đèo"? Lời nhạc Trịnh thật khó hiểu.


Chiều những chiều không mùa...

Friday, May 18, 2007

Entry for May 18, 2007

Tiếp tục đời sống ban đêm ở Việt Nam hậu Century. Post này là về các quán bar ở Sài Gòn. Ở Q-Bar diễn ra cái cảnh người Việt phải xì xồ tiếng Anh giả làm người nước ngoài để được vào đó sau 12 h đêm, vì quán này thay đổi chính sách, chỉ tiếp nhận khách Tây sau 12h đêm.
Là người Việt sống trên nước Việt sao có nhiều nỗi cơ cực nhục như thế, khác nào thời thực dân đế quốc?.
Bài trên blog của J.An
Ta vs Ta

Thursday, May 17, 2007

Entry for May 17, 2007

yfla.wrap("This multimedia content requires Flash version 9 and above.", "Upgrade Now.", "http:\/\/www.adobe.com\/shockwave\/download\/download.cgi?P1_Prod_Version=ShockwaveFlash", "
Get this widget | Share | Track details \t\t\t

L\u00ea Dung kh\u00f4ng h\u00e1t nhi\u1ec1u b\u00e0i c\u1ee7a Ph\u00fa Quang, nh\u01b0ng b\u00e0i n\u00e0o c\u1ee7a ch\u1ecb h\u00e1t, nghe c\u0169ng hay t\u1edbi m\u1ee9c \u00e1m \u1ea3nh.


Kh\u00fac M\u00f9a Thu

Nh\u1ea1c: Ph\u00fa Quang
L\u1edd:i H\u1ed3ng Thanh Quang

Nghe:

L\u00ea Dung
Ng\u1ecdc T\u00e2n

\t\t\t \t \t\t \t
\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t \t\t\t\t\tV\u1eabn bi\u1ebft ta gi\u1edd kh\u00f4ng tr\u1ebb n\u1eefa
Sao th\u01b0\u01a1ng ai \u1edf m\u00e3i cung H\u1eb1ng
L\u1eddi nguy\u1ec7n c\u0169 tr\u00ean \u0111\u1ea7u nh\u01b0 nguy\u1ec7t qu\u1ebf
\u0110\u00e2u ch\u1ecbu nh\u00f2a khi t\u1edbi gi\u1eefa m\u00f9a tr\u0103ng

T\u00f4i \u0111\u00e3 y\u00eau \u0111\u00e3 y\u00eau nh\u01b0 ch\u1ebft l\u00e0 h\u1ea1nh ph\u00fac
T\u00f4i \u0111\u00e3 qu\u00ean m\u00ecnh ch\u1ec9 \u0111\u1ec3 ngh\u0129 v\u1ec1 em
Ng\u01b0\u1eddi \u0111\u00e0n b\u00e0 gi\u1ea5u \u0111\u00eam v\u00e0o trong t\u00f3c
C\u00f2n \u0111i\u1ec1u chi em m\u1ea3i mi\u1ebft \u0111i t\u00ecm.

T\u00f4i \u0111\u00e3 \u0111\u1ebfn c\u00f9ng em v\u00e0 t\u00f4i bi\u1ebft
Em c\u0169ng l\u00e0 nh\u01b0 m\u1ecdi ng\u01b0\u1eddi th\u00f4i
Nh\u01b0ng ch\u01b0a h\u1ebft cu\u1ed9c y\u00eau t\u00f4i \u0111\u00e3 hi\u1ec3u
Em \u00e1m \u1ea3nh t\u00f4i tr\u1ecdn m\u1ed9t ki\u1ebfp ng\u01b0\u1eddi

Ngay c\u1ea3 n\u1ebfu \u00e2m th\u1ea7m em h\u00f3a \u0111\u00e1
B\u1ea7u tr\u1eddi l\u1eb7ng y\u00ean c\u0169ng \u0111\u00e3 v\u1ee1 r\u01a1i
M\u00eanh m\u00f4ng qu\u00e1 kho\u1ea3ng tr\u1ed1ng n\u00e0y ai l\u1ea5p
Khi thanh \u00e2m c\u0169ng b\u1ea5t l\u1ef1c nh\u01b0 l\u1eddi

S\u1ebd ch\u1ec9 c\u00f2n qu\u1ea7ng thu thu\u1edf \u1ea5y
N\u1ed7i c\u00f4 \u0111\u01a1n v\u1eb1ng v\u1eb7c gi\u1eefa tr\u1eddi
Ng\u01b0\u1eddi \u0111\u00e0n b\u00e0 gi\u1ea5u \u0111\u00eam v\u00e0o trong t\u00f3c
Em t\u00ecm g\u00ec khi th\u1ea5t v\u1ecdng v\u1ec1 t\u00f4i ");To view this multimedia content, please enable Javascript.

Entry for May 17, 2007

yfla.wrap("This multimedia content requires Flash version 9 and above.", "Upgrade Now.", "http:\/\/www.adobe.com\/shockwave\/download\/download.cgi?P1_Prod_Version=ShockwaveFlash", "
Get this widget | Share | Track details
V\u1ed9i v\u00e3 tr\u1edf v\u1ec1 v\u1ed9i v\u00e3 ra \u0111i. Ch\u1eb3ng th\u1ec3 n\u00e0o qua h\u1ebft t\u1eebng con ph\u1ed1. Nh\u01b0ng c\u00f2n \u0111\u00f3 m\u00f9a thu, m\u00f9a thu \u0111\u1ea7y gi\u00f3. V\u00e0 r\u00eau phong b\u00ean nh\u1eefng g\u1ed1c c\u00e2y gi\u00e0.


Xong ti\u1ebft m\u1ee5c show h\u00e0ng (h\u00e0ng t\u1ed1t hay x\u1ea5u th\u00ec c\u00e1c b\u1ea1n c\u1ee9 vi\u1ec7c \u0111\u00e1nh gi\u00e1), gi\u1edd t\u1edbi c\u1ea3m x\u00fac b\u1ed3i h\u1ed3i nh\u1edb H\u00e0 N\u1ed9i. Post l\u1ea1i b\u00e0i n\u00e0y c\u1ee7a b\u1ea1n Codet v\u1ec1 H\u00e0 N\u1ed9i h\u1eadu New Century. \u0110\u1ecdc b\u00e0i n\u00e0y m\u00e0 tho\u00e1ng bu\u1ed3n. M\u1ed9t l\u00e0 v\u00ec vi\u1ec7c n\u01b0\u1edbc, bu\u1ed3n cho c\u00e1i c\u1ea3nh c\u00e1c qu\u00e1n \u0111\u00eam H\u00e0 N\u1ed9i \u0111\u00ecu hiu sau 11h, th\u1ee7 \u0111\u00f4 m\u1ed9t qu\u1ed1c gia ch\u00e2u \u00c1 80 tri\u1ec7u d\u00e2n m\u00e0 kh\u00f4ng kh\u00e1c g\u00ec m\u1ed9t t\u1ec9nh l\u1ebb, ho\u00e0n to\u00e0n thi\u1ebfu v\u1eafng \u0111\u1eddi s\u1ed1ng ban \u0111\u00eam. Hai l\u00e0 t\u00ecnh ri\u00eang, nh\u1edb nh\u1eefng bu\u1ed5i \u0111\u00eam \u0111i gi\u1eefa ph\u1ed1 ph\u01b0\u1eddng H\u00e0 N\u1ed9i (sau khi \u0111\u00e3 u\u1ed1ng r\u01b0\u1ee3u, \u0103n l\u1ea9u) hay l\u00e0 ng\u1ed3i tr\u00e0 xu \u1edf Nh\u00e0 Th\u1edd nghe b\u1ea1n n\u00f3i, nh\u00ecn b\u1ea1n c\u01b0\u1eddi...



Hanoi h\u1eadu New Centery... (b\u00e0i c\u1ee7a Codet)
\t\t
Cafe Nh\u00e0 th\u1edd, 11h \u0111\u00eam.

1- H\u00e0 N\u1ed9i m\u1ea5y h\u00f4m nay thanh v\u1eafng. Do c\u00e1c c\u01a1 s\u1edf kinh doanh cafe, bar, karaoke, bi\u1ebft d\u1ea1o n\u00e0y c\u00f4ng an \u0111ang ri\u1ebft r\u00e1o ki\u1ec3m tra, t\u00ecnh h\u00ecnh an ninh tr\u1eadt t\u1ef1, ch\u1ed7 n\u00e0o ph\u1ea1m gi\u1edd gi\u1ea5c l\u00e0 ph\u1ea3i ch\u1ec9nh \u0111\u1ed1n l\u1ea1i, n\u00ean s\u1ef1 l\u00e0m \u0103n c\u00f3 ph\u1ea7n ch\u1eefng l\u1ea1i, ph\u1ea7n ch\u1ebft ngh\u1ebbo, ng\u00e1p ng\u1eafn ng\u00e1p d\u00e0i, ko bi\u1ebft l\u00e0m g\u00ec \u0111\u1ec3 ki\u1ebfm ra thu l\u1ea1i ti\u1ec1n thu\u00ea nh\u00e0...

H\u01a1n n\u1eefa, g\u1ea7n b\u1ea7u c\u1eed, n\u00ean \u0111\u1eebng n\u00f3i c\u00e1c c\u00e1i b\u1ecdn kinh doanh kia, m\u00e0 \u0111\u1ebfn c\u00e1c b\u00e0 b\u00e1n x\u00f4i, anh b\u01a1m xe, ch\u1ecb b\u00e1n ph\u1edf, m\u1eb7t c\u0169ng m\u00e9o x\u1eb9o x\u1eb9o, m\u1ed9t l\u00e0 b\u1ecb thu h\u1eb9p n\u01a1i kinh doanh, hai l\u00e0 b\u1ecb \u0111u\u1ed5i, n\u00ean ba l\u00e0 t\u1ef1 ngh\u1ec9 \"an d\u01b0\u1ee1ng\" qua c\u01a1n b\u1ea7u c\u1eed, t\u1ea5t c\u1ea3, l\u1ea1i v\u00ec mi\u1ebfng c\u01a1m m\u00e0 nh\u00e1o nh\u00e0o ra \u0111\u01b0\u1eddng.

2- M\u1ea5y h\u00f4m tr\u01b0\u1edbc, h\u01a1n 22 h, \u0111\u1ebfn Qu\u1ea3 T\u00e1o \u0111\u1ecf 19 Ch\u00e2n C\u1ea7m, m\u1ecdi khi Venfefe v\u1eabn h\u00e1t \u1edf \u0111\u00f3, th\u00e2u \u0111\u00eam c\u0169ng \u0111\u01b0\u1ee3c....Gi\u1edd th\u00ec ch\u1ecbu ch\u1ebft, nh\u00e2n vi\u00ean l\u1eafc \u0111\u1ea7u,xin c\u00e1c kh\u00e1ch h\u00e0ng th\u00f4ng c\u1ea3m, c\u00f4ng an \u0111ang ki\u1ec3m tra. V\u1eeba n\u00f3i d\u1ee9t l\u1eddi, t\u1ee9c th\u00ec c\u00f3 anh c\u1ea3nh s\u00e1t, ch\u1eafc l\u00e0 CS khu v\u1ef1c \u0111\u1ebfn ki\u1ec3m tra th\u1eadt. Qu\u1ea3 \u0111\u1ea5y m\u00e0 c\u00f3 kh\u00e1ch, kh\u00e9o ph\u1ea1t to. M\u00e0 \u0111\u00e3 \u0111\u1ebfn 23h \u0111\u00e2u. \u0110\u00e0nh ph\u1ea3i \u0111\u1ebfn C\u1eeda B\u1eafc, nh\u01b0ng c\u0169ng ch\u1ec9 \u0111\u1ebfn \u0111\u00fang 23h l\u00e0 m\u1eddi kh\u00e1ch v\u1ec1, k\u1ebbo c\u00f4ng an \u0111\u1ebfn ki\u1ec3m tra. M\u00e0 th\u1ef1c, l\u1ea1i \u0111\u00fang l\u00e0 c\u00e1c con gi\u1eddi venfefe b\u01b0\u1edbc ch\u00e2n ra c\u1eeda karaoke th\u00ec \u0111\u00e3 th\u1ea5y ch\u00ecnh \u00ecnh c\u00e1i xe c\u00f4ng an m\u00e0u tr\u1eafng nh\u01b0 ki\u1ec3u b\u1ecdn M\u1ef9 \u0111\u1ec3 xe t\u1ea3i tr\u01b0\u1edbc c\u1eeda \u0110\u1ea1i s\u1ee9 qu\u00e1n.

3- Ai l\u1ea1i c\u1ee9 23h, \u1edf nh\u00e0 m\u00ecnh, (1 khu t\u1eadp th\u1ec3 c\u00f3 t\u1eeb n\u0103m 80)- ch\u1ea3 bu\u00f4n b\u00e1n, l\u00e0m \u0103n qu\u00e1i g\u00ec v\u1ec1 \u0111\u00eam, ngo\u00e0i m\u1ea5y h\u00e0ng ph\u1edf \u0111\u00eam, b\u00fan ngan, ch\u00e1o g\u00e0... Th\u1ebf m\u00e0 xe c\u00f4ng an c\u1ee9 \u0111i p\u1eb1ng p\u1eb1ng. N\u1eb1m tr\u00ean g\u00e1c, nghe ti\u1ebfng nh\u00ec nh\u00e8o, eo \u00e9o qua c\u00e1i loa: \"Y\u00eau c\u1ea7u c\u00e1c h\u00e0ng qu\u00e1n \u0111\u00f3ng c\u1eeda. \" Xe c\u1ed9 n\u00e0o m\
u00e0 c\u00f2n \u0111\u1ec3 tr\u00ean v\u1ec9a h\u00e8, l\u00e0 ch\u1ebft c\u00f3 \u0111\u00eam. M\u1ea5y anh d\u00e2n qu\u00e2n t\u1ef1 v\u1ec7 nh\u1ea3y ngay xu\u1ed1ng, hung h\u0103ng \u0111\u1ebfn ch\u1ef1c v\u00e1c xe con nh\u00e0 ng\u01b0\u1eddi ta v\u1ec1 \u0111\u1ed3n c\u00f4ng an gi\u1ea3i quy\u1ebft.

4- V\u1eeba n\u00e3y, l\u1ea1i c\u00f3 b\u1ea1n r\u1ee7 \u0111i tr\u00e0 ch\u00e9n. Ki\u1ebfm \u0111\u00e2u ra n\u1eefa. Th\u1eddi c\u1ee7a h\u1eadu N.C, th\u1eddi c\u1ee7a b\u1ea7u c\u1eed, ch\u1eb9p, bi\u1ebft ng\u1ed3i \u0111\u00e2u ngo\u00e0i c\u00e1i qu\u00e1n \u0110\u1ed3ng \u0110\u1ed9i.
K\u1ec3 ra m\u00e0 \u1edf m\u1ea5y qu\u00e1n Nh\u00e0 Th\u1edd, c\u00f3 bao s\u00e2n, th\u00ec ch\u1eafc c\u0169ng ko \u0111\u00f3ng c\u1eeda s\u1edbm \u0111\u1ebfn v\u1eady, n\u00f3 m\u00e0 m\u1edf \u0111\u01b0\u1ee3c th\u00e2u \u0111\u00eam nh\u01b0 \u0110\u1ed3ng \u0110\u1ed9i, th\u00ec l\u01b0\u1ee3ng kh\u00e1ch c\u00f2n \u0111\u00f4ng \u0111\u1eb7c h\u01a1n g\u1ea5p nhi\u1ec1u l\u1ea7n \u0110\u1ed3ng \u0110\u1ed9i.

Ng\u1ed3i \u1edf \u0110\u1ed3ng \u0110\u1ed9i l\u00fac n\u1eeda \u0111\u00eam, m\u00e0 sao th\u1ea5y l\u01b0\u1ee3ng kh\u00e1ch \u0111\u00f4ng m\u1ed9t c\u00e1ch kh\u00f3 tin. V\u00e0 \u0111\u1ee7 c\u00e1c h\u1ea1ng ng\u01b0\u1eddi, nam n\u1eef, gi\u00e0 tr\u1ebb, t\u1eeb 3 tu\u1ed5i tr\u1edf l\u00ean, c\u00f3 c\u1ea3 \u0111\u1ea1i gia \u0111\u00ecnh, n\u1eeda \u0111\u00eam k\u00e9o nhau \u0111i ra \u0110\u1ed3ng \u0110\u1ed9i u\u1ed1ng n\u01b0\u1edbc g\u1ea1o rang... L\u1ea1 th\u1eadt, gi\u1edd n\u00e0y m\u00e0 v\u1eabn c\u00f3 nh\u1eefng \u0111\u1ee9a tr\u1ebb \u0111\u01b0\u1ee3c ra \u0111\u01b0\u1eddng... \u0111\u01b0\u1ee3c \u0111i u\u1ed1ng n\u01b0\u1edbc, \u0111\u01b0\u1ee3c c\u1eafn h\u1ea1t h\u01b0\u1edbng d\u01b0\u01a1ng... l\u00fac n\u1eeda \u0111\u00eam v\u1ec1 s\u00e1ng....

Ng\u1ed3i \u1edf \u0110\u1ed3ng \u0110\u1ed9i- n\u01a1i duy nh\u1ea5t c\u1ee7a H\u00e0 N\u1ed9i- \u0111\u01b0\u1ee3c ngang nhi\u00ean ng\u1ed3i \u1edf v\u1ec9a h\u00e8 l\u00fac n\u1eeda \u0111\u00eam m\u00e0 u\u1ed1ng n\u01b0\u1edbc, cafe, v\u00e0 \u0111\u1eb7c bi\u1ec7t l\u00e0 n\u01b0\u1edbc g\u1ea1o rang, m\u1edbi th\u1ea5y m\u1ed9t H\u00e0 N\u1ed9i nh\u1ed9n nh\u1ecbp th\u1ebf n\u00e0o. C\u00f4 b\u00e9 ph\u1ee5c v\u1ee5 \u1edf \u0111\u1ea5y, m\u1eb7t c\u0103ng nh\u01b0 m\u1ed9t d\u00e2y \u0111\u00e0n. Nh\u00ecn c\u00f4 v\u1ea5t v\u1ea3 s\u1ebd bi\u1ebft c\u00f4 ph\u1ea3i lao \u0111\u1ed9ng nh\u01b0 th\u1ebf n\u00e0o, \u0111\u1ebfn qu\u00e9t m\u1ea5y c\u00e1i h\u1ea1t h\u01b0\u1edbng d\u01b0\u01a1ng d\u01b0\u1edbi \u0111\u1ea5t, c\u0169ng b\u1ecb \u00f4ng ch\u1ee7 nh\u00ecn ng\u1ee9a m\u1eaft, gi\u1eadt ph\u1eaft l\u1ea5y ch\u1ed5i, d\u1eady cho c\u00f4 b\u00e0i h\u1ecdc qu\u00e9t s\u00e2n nh\u01b0 th\u1ebf n\u00e0o. (\u00f4i= l\u00e0m t\u00f4i nh\u1edb \u0111\u1ebfn b\u00e0 ngo\u1ea1i c\u1ee7a t\u00f4i v\u1edbi b\u00e0i h\u1ecdc c\u1ea7m ch\u1ed5i h\u1ed3i x\u1eeda h\u1ed3i x\u01b0a...)

T\u00ednh, v\u00e0 nh\u1ea9m \u0111\u1ebfm, th\u1ea5y 1 t\u1ed1i, \u00edt nh\u1ea5t \u0110\u1ed3ng \u0110\u1ed9i ph\u1ea3i ti\u1ebfp kho\u1ea3ng 300 kh\u00e1ch c\u00e1c th\u1ec3 lo\u1ea1i. T\u1ea5t c\u1ea3 ng\u1ed3i \u1edf lo\u1ea1t v\u1ec9a h\u00e8, gh\u1ebf nh\u1ef1a xanh th\u00e2m th\u1ea5p... N\u01b0\u1edbc v\u00e0 gi\u00e1 ti\u1ec1n \u1edf \u0111\u00e2y, ch\u1ec9 \u0111\u01b0\u1ee3c li\u1ec7t v\u00e0o d\u1ea1ng b\u00ecnh d\u00e2n. Kh\u00e1ch th\u00ec c\u00e1c th\u1ec3 lo\u1ea1i, kh\u00f4ng nh\u01b0 Nh\u00e0 Th\u1edd, c\u00f3 l\u1ef1a ch\u1ecdn h\u01a1n ch\u00fat. \u1ede Nh\u00e0 Th\u1edd hay g\u1eb7p c\u00e1c ngh\u1ec7 s\u1ef9 v\u0129 \u0111\u1ea1i \"l\u00ea la\" tr\u00e0 ch\u00e9n \u1edf \u0111\u00f3. \u0110\u00f4ng nh\u1ea5t v\u1eabn l\u00e0 nhi\u1ebfp \u1ea3nh, nh\u00e0 b\u00e1o,nh\u00e0 v\u0103n, nh\u1ea1c s\u1ef9, ho\u1ea1 s\u1ef9, ca s\u1ef9 rock... N\u01b0\u1edbc \u1edf Nh\u00e0 th\u1edd c\u0169ng r\u1ebb. Nh\u01b0ng bu\u1ed3n l\u00e0 Nh\u00e0 th\u1edd t\u1eeb h\u1ed3i c\u00f3 b\u1ecdn \u0103n ch\u01a1i ngu xu\u1ea9n, mang v\u00e1c \u0111\u1ed3 \u0103n th\u1ee9c u\u1ed1ng, \u0111\u1ebfn b\u00f9 kh\u00fa ch\u00e8 ch\u00e9n, l\u00e0m \u00f4 u\u1ebf s\u00e2n Nh\u00e0 th\u1edd, khi\u1ebfn cho c\u00e1c v\u1ecb linh m\u1ee5c ph\u1ea3i l\u00e0m m\u1ed9t h\u00e0ng r\u00e0o s\u1eaft to v\u00e0 r\u1ed9ng bao s\u00e2n l\u1ea1i. Ko cho nam n\u1eef thanh ni\u00ean \u01b0u t\u00fa c\u1ee7a th\u1ee7 \u0111\u00f4 \u0111\u1ebfn \"th\u00e1c lo\u1ea1n\" \u1edf \u0111\u00f3 n\u1eefa...:)

Kh\u00e1ch \u1edf \u0110\u1ed3ng \u0111\u1ed9i nhi\u1ec1u th\u1ec3 lo\u1ea1i: \u0111\u00f4i c\u00f3, nh\u00f3m c\u00f3, m\u1ed9t m\u00ecnh c\u00f3, \u00e1o 2 d\u00e2y th\u00ec \u0111\u1ea7y, v\u00e0 c\u00f3 c\u1ea3 lo\u1ea1i m\u1eb7c \u00e1o d\u00e0i tay, qu\u1ea7n d\u00e0i, mang t\u00fai x\u00e1ch (in nh\u01b0 \u0111i l\u00e0m) l\u00e0 t\u00f4i n\u1eefa. C\u00f3 \u0111\u1ea1i gia \u0111\u00ecnh, c\u00f3 \u0111\u00f4i b\u1ea1n gi\u00e0, b\u1ea1n tr\u1ebb, c\u00f3 nhi\u1ec1u xe \u0111\u1eb9p, nhi\u1ec1u xe l\u1ecdc c\u1ecdc , c\u00f3 \u00f4 t\u00f4...

Ng\u1ed3i \u0111\u00f3, ch\u1ed1c l\u00e1t l\u1ea1i c\u00f3 m\u1ea5y \u0111\u1ee9a nh\u1ecf, m\u1eddi mua k\u1eb9o cao su, m\u1eddi mua \u0111\u0129a CD in l\u1eadu, m\u1ea5y ng\u01b0\u1eddi \u0103n xin \u0111\u00eam, v\u00e0 l\u1ea1i c\u00f3 hai \u0111\u1ee9a nh\u1ecf h\u00e1t x\u1ea9m n\u1eefa. G\u1ecdi l\u00e0 h\u00e1t x\u1ea9m th\u00f4i, ch\u1ee9 l\u00e0m sao b\u1eb1ng h\u1ed3i x\u01b0a, \u0111\u00fang ngh\u0129a h\u00e1t x\u1ea9m. Hai \u0111\u1ee9a nh\u1ecf n\u00e0y, ch\u1eafc s\u1eafm \u0111\u01b0\u1ee3c c\u00e2y \u0111\u00e0n ai \u0111\u1ec3 l\u1ea1i, r\u1ed3i h\u1ecdc b\u1eadt b\u00f4ng v\u00e0i ba ph\u00edm \u0111\u00e0n... Ch\u00fang t\u00f4i ng\u1ed3i l\u1eafng nghe m\u00e3i, m\u00e0 ko nh\u1eadn ra \u0111\u01b0\u1ee3c, th\u1eb1ng nh\u1ecf \u0111ang h\u00e1t b\u00e0i g\u00ec... n\u00ean c\u0169ng ko th\u1ea5y bu\u1ed3n.

Ng\u1ed3i \u1edf \u0111\u00f3, thi\u00ean h\u1ea1 \u0111\u00fang ngh\u0129a bu\u00f4n d\u01b0a l\u00ea, chuy\u1ec7n tr\u00ean gi\u1eddi d\u01b0\u1edbi b\u1ec3, chuy\u1ec7n nh\u00e0 c\u1eaft ng\u1ecdn nh\u01b0 th\u1ebf n\u00e0o, chuy\u1ec7n \u0111\u00eam rock tr\u01b0\u1edbc nh\u01b0 d\u1edf h\u01a1i th\u1ebf n\u00e0o, chuy\u1ec7n nhu c\u1ea7u gi\u1ea3i t\u1ecfa c\u1ee7a con ng\u01b0\u1eddi th\u1ebf n\u00e0o, chuy\u1ec7n n\u1ecd chuy\u1ec7n kia... \u0111\u1ee7 th\u1ee9...




5- C\u1ee9 ng\u1ed3i th\u1eafc m\u1eafc, sao \u0110\u1ed3ng \u0110\u1ed9i l\u1ea1i gi\u1ecfi th\u1ebf nh\u1ec9, huy\u00ean n\u00e1o c\u1ea3 m\u1ed9t v\u00f9ng th\u1ebf n\u00e0y, m\u00e0 c\u00f4ng an nh\u01b0 c\u00e2m \u0111i\u1ebfc x\u00e3 \u0111\u00e0n h\u1ebft r\u1ed3i sao? Ch\u1eafc ch\u1eafn l\u00e0 \u0111\u01b0\u1ee3c bao s\u00e2n r\u1ed3i. Th\u1ea5y HN d\u01b0\u1eddng nh\u01b0 ko ng\u1ee7, th\u1ea5y ng \u1edf \u0111\u00e2u m\u00e0 \u0111\u1ed5 v\u1ec1 \u0111\u00e2y g\u01a1ms th\u1ebf, nh\u01b0 ki\u1ec3u ko c\u00f3 ch\u1ed7 n\u00e0o ng\u1ed3i \u0111\u01b0\u1ee3c n\u1eefa. Ch\u1eafc c\u00e1i qu\u00e1n Tr\u00e0 t\u00e0u tr\u00ean \u0111\u01b0\u1eddng Phan \u0110\u00ecnh Ph\u00f9ng, ch\u1ea3 h\u00fat \u0111\u01b0\u1ee3c kh\u00e1ch nhi\u1ec1u b\u1eb1ng ng\u1ed3i \u1edf v\u1ec9a h\u00e8 gi\u1eefa \u0111\u00eam nh\u01b0 n\u00e0y.

L\u00fac \u0111i v\u1ec1, g\u1ea7n 1h s\u00e1ng, th\u1ea5y xe c\u00f4ng an, l\u1ea1i l\u00e0 xe c\u00f4ng an \u0111\u1ee9ng ngay \u0111\u1ea7u ph\u1ed1, \u0111\u1ed1i di\u1ec7n m\u00e9 b\u00ean ph\u1ea3i qu\u00e1n, nh\u01b0ng th\u1edd \u01a1 l\u1eafm, nh\u01b0 ch\u1ea3 ph\u1ea3i nhi\u1ec7m v\u1ee5 c\u1ee7a m\u00ecnh, ch\u1ea3 th\u1ea5y ra \u0111\u1ee7\u00f4i b\u1eaft b\u1edb g\u00ec s\u1ea5t, nghe n
\u00f3i \u1edbn ngh\u1ecb do ch\u1ee7 qu\u00e1n DD v\u1ed1n l\u00e0 th\u01b0\u01a1ng binh. Th\u00ec l\u00f9 l\u00f9 c\u00e1i xe ba b\u00e1nh c\u1ee7a c\u00e1c \u0111\u1ed3ng ch\u00ed th\u01b0\u01a1ng binh hy sinh th\u00e2n m\u00ecnh v\u00ec \u0111\u1ea5t n\u01b0\u1edbc \u0111\u1ec3 \u1edf ngay d\u01b0\u1edbi l\u00f2ng \u0111u\u1eddng, tr\u01b0\u1edbc c\u1eeda qu\u00e1n, nh\u01b0 kh\u1eb3ng \u0111\u1ecbnh th\u00eam th\u01b0\u01a1ng hi\u1ec7u c\u1ee7a qu\u00e1n DD. VN, b\u1ed1 ai d\u00e1m \u0111\u1ed9ng \u0111\u1ebfn Th\u01b0\u01a1ng binh c\u00f3 s\u1eebng c\u00f3 m\u1ecf, r\u1eafc r\u1ed1i ph\u1ebft, ch\u1ee9 ch\u1ea3 \u0111\u00f9a \u0111\u00e2u.

Th\u1ea5y c\u00e1i xe c\u1ea3nh s\u00e1t \u0111i th\u1eb3ng ra con ph\u1ed1 kh\u00e1c, h\u1edd h\u1eefng v\u00e0 bu\u00f4ng th\u1ea3 \u0111\u1ebfn th\u1ebf l\u00e0 c\u00f9ng..

6- H\u00e0 N\u1ed9i ng\u00e0y (th\u1eddi \u0111i\u1ec3m n\u00e0y l\u00e0 ng\u00e0y h\u00f4m qua r\u1ed3i)- \u0111\u1eb9p l\u1eafm. \u0110\u01b0\u1eddng khuya, v\u1eafng hiu h\u1eaft... Sau m\u1ea5y ng\u00e0y n\u1eafng ch\u1ebft ti\u1ec7t, t\u1ef1 nhi\u00ean l\u1ea1i c\u00f3 gi\u00f3 m\u00f9a v\u1ec1 m\u1edbi hay ch\u1ee9. M\u00e0 th\u1ea5y \u0111\u01b0\u1eddng \u01b0\u1edbt nh\u00e8, ngo\u1eaft c\u00e1i qua con ph\u1ed1, l\u1ea1i g\u1eb7p 1 c\u00e1i xe lu lao \u0111\u1ed9ng ban \u0111\u00eam, th\u1ea5y c\u00f3 ng \u0111\u00e1 c\u1ea7u tr\u00ean v\u1ec9a h\u00e8, th\u1ea5y c\u00f3 \u0111\u00f4i trai g\u00e1i chia tay c\u00f2n b\u1ecbn r\u1ecbn c\u1eafn nhau v\u00e0i ph\u00e1t tr\u01b0\u1edbc khi goodbye....

Ko ph\u1ea3i t\u1ef1 nhi\u00ean \u0111\u00e2u, nh\u01b0ng m\u00e0 y\u00eau H\u00e0 N\u1ed9i ph\u1ebft \u0111\u1ea5y!


");To view this multimedia content, please enable Javascript.

Gần trọc

Các bạn cho hỏi đầu đinh có phải tiếng Anh là flattop không. Mình cứ đinh ninh là xưa nay mình vẫn cắt flattop, mọi khi vẫn cắt ở hiệu Việt Nam, hôm nay ra một tiệm Mỹ mới hiên ngang yêu cầu cắt flattop. Kết quả là trên đầu mình gì chỉ còn một dúm tóc trên đỉnh, còn hai bên với đằng sau đều trụi lụi cả.


Vẫn chưa quen với cảm giác trọc đầu. Đây, sản phẩm $17 kể cả tip.

img



Đây, đã thế bổ sung thêm ảnh diễn viên triển vọng

Are you tough enough, huh?


img


Wednesday, May 16, 2007

Entry for May 16, 2007

Anti-sến thế đủ rồi, giờ lại sến phát nữa.


Ảnh chụp chiều nay ở ven đường (ở đây chẳng có gì để chụp ngoài hoa với lá). Ngoài Bồ công anh, mình chẳng biết tên loại hoa nào.


img


img


img



img


img

Thêm một tấm ngược sáng mà tớ thấy thích

img

Đọc “The Curtain” của Kundera

Tiếp tục phong trào nghiêm túc và anti-sếnism, chuyển sang bình luận của bình luận văn học.

Đọc “The Curtain” của Kundera.

img



Milan Kundera là một tác giả không hoàn toàn xa lạ với người đọc Việt Nam. Có thể nói, ông là một trong số hiếm hoi các nhà văn hiện đại thế giới được giới thiệu khá đầy đủ và bài bản ở Việt Nam. Các tiểu thuyết của ông được dịch ra tiếng Việt gồm có Sự bất tử, Bản nguyên, Chậm rãi – cả ba được Ngân Xuyên dịch và in chung trong một cuốn, Điệu Vanx giã từ và Cuộc sống không ở đây do Cao Việt Dũng dịch. Tiểu thuyết thành công nhất và được cả giới phê bình và người đọc đánh giá cao nhất của Kundera là Nhẹ kiếp khôn kham (The Unbearable Lightness of Being) cũng được Trịnh Y Thư dịch sang tiếng Việt và xuất bản ở hải ngoại. Tiểu thuyết này cũng đã được chuyển thể thành phim và bộ phim này cũng tương đối thành công (bonus: phim có nhiều cảnh hot, đáng xem, hình ảnh đẹp, dù tinh thần hơi khác với truyện- đúng ra là đơn giản hơn so với truyện). Không chỉ thành công trong lĩnh vực tiểu thuyết, Kundera còn là nhà viết tiểu luận đặc sắc. Các tiểu luận của ông đề cập tới nhiều lĩnh vực: chính trị, văn hóa, nghệ thuật nhưng trên hết là về tiểu thuyết. Kundera vinh danh tiểu thuyết, ông coi tiểu thuyết là thứ nghệ thuật vĩ đại nhất về nhân sinh. Tiểu thuyết đi trước Freud trong phân tâm học, đi trước Marx trong phân tích đấu tranh giai cấp, đi trước Heidegger trong chủ nghĩa hiện sinh. Hai cuốn tiểu luận về tiểu thuyết của Kundera là Nghệ thuật tiểu thuyết và Những di chúc được phản bội cũng đã được Nguyên Ngọc dịch ra tiếng Việt. Có thể đọc hai cuốn này trên trang web talawas. Có vẻ như giới liên quan tới văn học-nghệ thuật ở Việt Nam chịu ảnh hưởng không nhỏ từ lý thuyết tiểu thuyết của Kundera. Xem thêm bài này của tôi.

Cuốn tiểu luận mới nhất của Kundera có tên “Bức màn- tiểu luận gồm bảy phần” (tiếng Anh: The Curtain- An Essay in Seven Parts) viết bằng tiếng Pháp. Giống như hai cuốn tiểu luận phê bình trước đó, cuốn này được cấu trúc lỏng lẻo, với tính chất là các bình luận của Kundera về các vấn đề trong văn học và nghệ thuật tiểu thuyết. Ý tưởng cơ bản nối kết các phần trong cuốn sách với nhau (và là lý do ông đặt tên là tiểu luận gồm bảy phần chứu không phải là bảy tiểu luận) là sứ mệnh mà ông gắn cho tiểu thuyết, đó là việc vén lên tấm màn che phủ cuộc sống, khiến người ta nhận ra những gì trong cuộc sống- những thứ không thể được đề cập tới trong bất kỳ loại hình nghệ thuật khác. Nói cách khác, tiểu thuyết đó là cuộc sống. Kundera đưa ra ví dụ trong sử thi của Homer, Achilles chinh chiến bao trận đánh mà không sợ bị mất răng, trong khi với các nhân vật của Cervantez thì đau răng là một bi kịch. Kundera còn đưa quan niệm tiểu thuyết tới mức cực đoan khi khẳng định sứ mệnh của người viết tiểu thuyết là hé lộ những tình thế mới của cuộc sống mà trước đó chưa biết, và người viết tiểu thuyết nào không làm được điều này thì đều đáng bị coi là vô đạo đức. Xã hội có thể có những thợ sửa nước tầm tầm- theo Kundera- nhưng không được phép có các tiểu thuyết gia tầm tầm, bởi lẽ “sách thì dài mà đời thì ngắn”.

Điểm thú vị khi đọc tiểu luận phê bình của Kundera là những quan sát tinh tế của ông. Ông cũng có những câu viết rất ấn tượng, rất provocative và memorable, dù rằng tính đúng đắn của nó trong nhiều trường hợp còn là điều đáng bàn cãi. Một điểm đặc biệt nữa là khác với các phê bình mang tính học thuật của các chuyên gia phê bình thường dài dòng, khó đọc, khó hiểu (ví dụ như bài của Susan Sontag mà một lần tôi từng post), có thể do xuất thân từ một người viết tiểu thuyết mà văn phong phê bình của Kundera cũng rất hấp dẫn, sắc sảo, cá tính, và tương đối dễ đọc. Nhất là cuốn tiểu luận mới nhất này được viết với thứ văn phong gần với văn phong báo chí nên rất dễ đọc chỉ cần người đọc có một chút background nhất định về văn học. Hai cuốn tiểu luận trước của Kundera khó đọc hơn và cũng đòi hỏi người đọc có một background tốt hơn, nhất là background về chính tiểu thuyết của Kundera. Lý do vì chúng được sử dụng để phân tích về các tiểu thuyết của chính Kundera và cách Kundera hiểu về các tác giả mà ông yêu thích (cuốn Nghệ thuật tiểu thuyết thật ra có lẽ nên gọi Nghệ thuật tiểu thuyết của Kundera và những người ông yêu thích). Nhưng nhìn chung các tiểu luận của Kundera đều dễ đọc, thậm chí có thể đọc khi đi tàu xe (tôi đọc 2 cuốn trước của Kundera khi đi xe bus và đọc The Curtain trong hai buổi tối). Nhưng có thể chính việc cuốn The Curtain dễ đọc và giản dị lại sẽ làm một số người đọc mang tinh thần academic cảm thấy không ưa?

Hơi dông dài, vậy so với hai tiểu luận trước thì The Curtain có gì mới? Thực tế là không có nhiều, cái main theme thì vẫn thế. Có điều trong The Curtain, Kundera làm rõ hơn các nhận định của ông và bố cục chúng nhất quán hơn. Một số điểm mới được làm rõ hơn như việc ông so sánh nhà phê bình và nhà thơ, ông phản đối thi ca trữ tình (lyrical poetry) coi đó là một thứ kitsch nhưng lại đánh giá cao tính thơ trong tiểu thuyết. Và theo ông, tính thơ ấy có thể có được từ những sự việc bình thường, từ các nhân vật nhàm chán nhất. Một điểm nữa đáng chú ý là ông nhấn mạnh tính kế tục xuyên thời gian và xuyên không gian (từ khái niệm văn học thế giới của Goethe) của tiểu thuyết. Trong thế giới văn học của Kundera, sư phụ nào cũng có đệ tử chân truyền. Dostoievsky là đệ tử của Balzac cũng giống như Tolstoy là học trò của Flaubert. Kafka cũng có thể coi là học trò của Flaubert và hẳn là thầy của
Marquez.

Còn Kundera? Thầy của ông rõ ràng là các vị tổ sư trong thế kỷ 20 ở Trung Âu: Kafka, Musin, Broch, Gombrowich, có lẽ rõ nhất là ở Broch- người mà ông thừa kế cả sự căm ghét cái kitsch. Và tất nhiên với quan niệm tiểu thuyết như ông thì những tác phẩm của Hugo và có thể phần nào cả Dicken ít nhiều đều có thể coi là kitsch và nhiều nhất theo Kundera, thì là sản phẩm của một thời xưa cũ và không có ý nghĩa gì với đời sống văn học hiện đại. Một cách gián tiếp, Kundera công kích Hugo khi bày tỏ sự ngạc nhiên (một cách khó chịu) trước việc giới trí thức Pháp bình bầu Những người khốn khổ là tác phẩm văn học Pháp xuất sắc nhất. Ông cũng lấy ví dụ từ cuốn Chín mươi ba của Hugo để chứng tỏ thời của các nhân vật bi kịch, luôn trung thành với một thứ lý tưởng hay suy nghĩ là thời đã qua. Ở đây, có lẽ Kundera hơi phiến diện khi không hề nhắc tới bi kịch của Shakespeare, các nhân vật của Shakespeare không phải là các nhân vật bi kịch theo cách hiểu của Kundera, thậm chí có thể gọi bi kịch của Shakespeare gần gũi với khái niệm tiểu thuyết của Kundera. Hamlet trước khi chết có sẵn sàng cho cái chết không, hay cũng như Anna Karenina, người đọc không biết cái chết của chàng là một tai nạn, hay là một sự việc được biết trước và được lựa chọn (đoạn phân tích của Kundera về cái chết của Anna Karenina rất thú vị)?.

Quan niệm tiểu thuyết của Kundera có âm hưởng hiện sinh. Ông khẳng định ngay từ tác phẩm tiểu thuyết Don Quixote, bản thân cuộc sống đã là “một sự thất bại. Tất cả những gì chúng ta có thể làm khi đối mặt với sự thất bại không thế tránh được mang tên cuộc sống ấy là cố gắng hiểu nó. Và đó chính là lý do tồn tại của nghệ thuật tiểu thuyết)”. Khỏi phải nói Kundera yêu quý Don Quixote thế nào, với ông tác phẩm này bản thân nó là sự định nghĩa tiểu thuyết và là hiện thân của những giá trị bản thân của tiểu thuyết. Nhân vật trong Don Quixote là nhân vật vừa là hero, vừa là anti-hero đầu tiên trong lịch sử văn học.

Để tóm gọn, đây là một cuốn sách rất thú vị, thông minh, sắc sảo, đôi chỗ hóm hỉnh, khơi gợi suy nghĩ người đọc, dù không có những quan điểm có tính đột phá như trong những gì Kundera viết cách đây 20 năm. Những ý tưởng và lập luận của Kundera có những chỗ chưa hợp lý- ví dụ theo ông, ngày nay chúng ta không cần tới một Banzac, nhưng chẳng phải bộ Tấn trò đời của Banzac là một khám phá siêu việt tới chân dung cuộc sống hàng ngày với sự trớ trêu và tính thơ của nó sao? Và tiểu thuyết không chỉ là để khám phá mà còn cần để khơi gợi cảm xúc của người đọc, mà thực ra khơi được cảm xúc cũng là một thứ khám phá. Đoạn (gần) kết bi kịch trong tiểu thuyết Nhẹ kiếp nhân sinh của Kundera với cái chết của hai nhân vật chính, nếu hiểu chặt chẽ theo quan điểm tiểu thuyết Kundera, có phải là một cái kết theo chủ nghĩa tình cảm và rất cũ không? Nhưng đó lại là cái kết hợp lý, rất đẹp và nhiều tính thơ, khiến tác phẩm này của ông trở nên tròn trĩnh và hoàn thiện hơn cả.

(Bản có sửa chữa đã đăng trên talawas).

Ong bướm

Chỉ thiếu có bướm thôi. :D


img



img



img

Tuesday, May 15, 2007

Entry for May 15, 2007

Để bắt đầu nghiêm túc, chuyển sang mục bình luận báo chí. Việc này có thể một số người coi là nhàm, và rất có thể sẽ có vài comment như “báo chí Việt Nam nó thế” hay gì đó tương tự. Nhưng tớ nghĩ, quan sát những gì báo chí đăng tải là một điều thú vị, nó phần nào thể hiện được cái tâm thức của xã hội, những suy nghĩ phổ biến trong dư luận, hay cách thức mà xã hội nhìn và nghĩ về bản thân nó. Báo chí Việt Nam trong thời buổi hiện này được gán ghép cho chức năng (buộc phải có) là công cụ hướng dẫn dư luận của chính quyền (tớ nhớ không lầm thì hình như có nhiệm vụ giáo dục, phổ biến đường lối chủ trương của Đảng và Nhà nước được đề cập rõ ràng như một nhiệm vụ chính thức của báo chí!). Thế nên không có gì ngạc nhiên khi phải đọc những bài viết như trên báo CAND về các phiên tòa xét xử người bất đồng chính kiến. Tớ chỉ thấy đáng tiếc một điều là nhiều bài viết với tinh thần đấu tố, bôi nhọ như thế lại được đăng lại nguyên văn trên báo Lao động online, dù sao cũng là một tờ báo đứng đắn và có tên tuổi, trong khi các báo mạng như Vnexpress hay VNN chỉ đăng các tin ngắn.

Mà lướt qua báo hôm nay thấy có tin này mới:

Giám đốc luật Sài Gòn lĩnh án vì chống nhà nước

Hóa ra không chỉ có vụ anh Đài, chị Công Nhân ở Hà Nội mà có cả bác luật sư này trong Sài Gòn cũng bị xử, thế mà đây là lần đầu tiên mình đọc thấy tên bác này.

Anyway, chuyện chính trị bỏ qua một bên, dù cũng phải nói nốt một ý là các vụ xử tới tấp này cho thấy một thực trạng đáng buồn trong đời sống chính trị Việt Nam, với tư duy để ổn định, cần bỏ tù những người có ý kiến khác vẫn hoành hành.

Entry này thực ra muốn nói tới chuyện báo chí Việt Nam khai thác một cách quá đà với những sự “sa ngã” của các diễn viên, nghệ sĩ. Gần đây là việc anh diễn viên hài Hiệp “gà” (mà thật ra mình chẳng biết ảnh là ai). Chỉ việc anh ấy bị nghiện và bị khởi tố do tàng trữ ma túy đã khiến cho không biết nhà báo có được tiền nhuận bút bằng những bài viết dớ dẩn, vô bổ, đầy tinh thần thương hại. Đó là chưa kể các bạn diễn viên cùng nghề lại được dịp lên giọng nọ kia, và vô số bạn đọc được dịp thể hiện phê phán, động viên con người lầm lạc với giọng điều vừa bề trên, vừa thầm khoái trá. Tục ngữ có câu “đánh kẻ chạy đi chứ không đánh người chạy lại” (câu này cũng hay được các bạn đọc và nhà báo trích dẫn khi bảo ban, khuyên bảo), nhưng trên thực tế thì hình như tâm lý của người Việt với kẻ ngã ngựa là trước hết quật túi bụi cho nó gục hẳn đã, sau đó mới bắt đầu bảo ban mắng mỏ xoa đầu. Nhớ vụ Văn Quyến khi trước cũng thế. Khổ thân thằng bé :D

Các tờ báo có lẽ nên lớn lên, đừng “trẻ con”, viết theo dư luận thế nữa. Vai trò của nhà báo trước hết ở chỗ thông tin: cung cấp các thông tin chính xác nhanh nhạy, trung thực và khách quan. Thứ hai ở sự sắc sảo và thông tuệ trong việc bình luận các vấn đề mà xã hội quan tâm (chính là vị trí của các columnist). Và khi đóng vai trò bình luận thì người viết bài cần đứng trên lập trường của chính mình, nêu ra quan điểm của mình và được bảo đảm bằng việc ký tên chính mình dưới bài viết đó. Nhà báo không bao giờ nên đóng vai trò người phán xử đạo đức, đặt mình đứng trên xã hội, hay nhân danh dư luận (một từ thực ra rất sáo và rất trống rỗng).

Mà thực ra ở các tờ báo của Việt Nam hình như chưa thực sự có các columnist, ngoài một vài tên tuổi và vài chuyên mục nho nhỏ? Cách làm báo ở Việt Nam vẫn có sự lẫn lộn giữa đưa tin và bình luận. Bình luận nhiều (và nhiều khi rất vớ vẩn) trong khi đưa tin, nhưng lại thiếu những bài bình luận thật sự và có trách nhiệm từ những người viết báo sắc sảo và có kinh nghiệm.

Entry for May 15, 2007

Thôi, nghiêm túc lại thôi.


A: avatar của anh thật là nữ tính

B: avatar hoa à

A: ừ

A: lại còn theme

B: ơ, hoa với lá thì sao

A: ai lạc vào sẽ bảo thật là 1 em gái lãng mạn

A: công nhận nhìn lại mấy entry của anh dạo này, toàn hoa với nhạc sến

B: so what

A: just a comment not a good image

B: ko giống image của 1 anh 30 tuổi à

B: img

A: giống image của 1 em gái 20 tuổi

Monday, May 14, 2007

Entry for May 14, 2007

yfla.wrap("This multimedia content requires Flash version 9 and above.", "Upgrade Now.", "http:\/\/www.adobe.com\/shockwave\/download\/download.cgi?P1_Prod_Version=ShockwaveFlash", "
Phil Collins - Aga...

Saturday, May 12, 2007

Sha Po Lang



img


Fantastic! Lâu lắm mới thấy một phim gangster Hongkong bạo lực đúng nghĩa của bạo lực. Các cảnh đánh nhau trên đường phố, dữ dội, khốc liệt. Quay phim và ánh sáng cũng rất đẹp và sắc, gợi nên ấn tượng về urban violence châu Á. Nội dung phim có nhiều cái bất hợp lý, hơi ngớ ngẩn (như hầu hết các phim hành động Hongkong khác) nhưng cái phim này làm rất tốt là tạo ra được một không khí riêng của phim dữ dội, bạo lực, chứa đầy rủi ro và những điều không biết trước. Và dù có khá nhiều flaws và plot holes nhưng so với các phim võ thuật gần đây của Jackie Chan và Jet Li thì Sha Po Lang (Kill Zone) với Donnie Yen, Sammo Hung và Jacky Wu thực sự là có tính original cao, không đậm tính kitsch như các phim trên. Phim cũng tạo hiệu quả cảm xúc cao, dù người xem có thể không thích khi chứng kiến những cảnh bạo lực và một cái kết hơi có phần nặng nề và dữ dội (nhưng phù hợp với theme của phim). Và tất nhiên là những pha đánh nhau của Donnie Yen, tuy không nhiều nhưng đều rất hay. Phim này có thể coi là một sự kết hợp giữa phim gangster, neo-noir và kungfu, tuy chưa hoàn hảo (chẳng hạn, so với một phim cực sáng tạo và cũng trộn nhiều genre là Kung fu của Châu Tinh Trì) nhưng cũng rất đáng xem. Cùng với Election của Johnny To thì có lẽ Sha Po Lang là một trong những phim crime đáng xem nhất của Hongkong trong vài năm gần đây.

Friday, May 11, 2007

Entry for May 11, 2007

Mùa này là mùa của hoa Lilac, tiếng Việt hình như là Tử đinh hương.


http://wihort.uwex.edu/Phenology/images/Lilac.jpg

Pic source


Lilac Wine

I lost myself on a cool damp night 
I gave myself in that misty light
Was hypnotized by a strange delight
Under a lilac tree
I made wine from the lilac tree
Put my heart in it’s recipe
It makes me see what I want to see
And be what I want to be

When I think more than I want to think
Do things I never should do
I drink much more that I ought to drink
Because it brings me back you

Lilac wine is sweet and heady,
Like my love
Lilac wine, I feel unsteady,
Like my love
Listen to me, I cannot see clearly
Isn’t that she, coming to me
Nearly here
Lilac wine is sweet and heady, Where’s my love
Lilac wine, I feel unsteady,
Where’s my love
Listen to me, why is everything so hazy
Isn’t that she, or am I just going crazy, dear

Lilac wine, I feel unready for my love
Feel unready, for my love.
Nghe: Nina Simone
Jeff Buckley